张小平：你的骨头怎么这么软？

一、张小平:你的骨头怎么软了?（论文文献综述）

王建湘^[1]（2013）在《史铁生作品的互文性研究》文中提出对史铁生作品的研究,多涉及他的生命哲思、宗教情怀、存在诗学。但是将其作品联系起来系统性解读,将他作品中的意象、主题意蕴用互文指涉方式阐释的论文还未出现。本论文试图从当代西方后现代文化思潮中的互文性文本策略角度解读史铁生的作品,考察其文本间的相互指涉。通过对这种互文现象的把握,一方面论述史铁生小说、诗歌、“准剧本”与散文之间的“互文”关系,以期在阅读过程中更加接近其文本的意义；另一方面指出史铁生作品与圣经神话、古希腊神话等文本的相互指涉和意义关联,使其文本的意义外延至“前文本”所包含的原罪、苦难、过程哲学以及爱的找寻等主题意蕴,以期通过这些“互文本”来发掘其文本的深层内涵。本论文由绪论、本论三章和结论构成。论文的绪论,简要概述学术界对史铁生作品的研究情况,梳理“互文性”理论的发展脉络。在此基础上,指出运用互文性理论研究史铁生作品的意义所在。第一章从整体上把握史铁生作品中存在的互文现象,一方面论述史铁生自己的小说、诗歌、“准剧本”与散文中存在的互文现象；另一方面论述史铁生的作品与“前文本”存在的互文现象。最后分析其作品中这种互文现象生成的原因。第二章从微观的具有互文意义的“意象”对史铁生作品的诗性肌理进行分析,阐明这些具有相似审美因素的“意象”是其设置的复码。作品中相通的象征意义构成了互为阐释的庞大的意象群,如生存意象群、阻碍意象群、死亡意象群,用互文的方式解读可以理解其更为深刻的内涵。第三章从宏观的具有互文意义的“主题”对史铁生作品的内蕴进行论述,着眼于其作品背后所隐藏的深层精神义理。通过史铁生作品与约伯原型形成的互文指涉关系,解读他在人与神的“道路”上对人生苦难的接受；通过其作品与西绪福斯原型的互文指涉,解读他对“生命过程”的独特认识；通过其作品与亚当夏娃原型的互文指涉,指出他对“原罪”与“原病”的理解,即精神的和生理的,哪怕是继发性的,每个人的身上都存在着某种限制,需要通过爱的救赎与对真理的追寻去突破这种限制。结论指出：生命是本源的,关键是通过怎样的道路,追求怎样的真理,实现怎样的人生。史铁生这样的作家可以沿着这条路总结出生命的意义与精神的价值。在此基础上,指出在作为阅读策略的互文性理论观照下,史铁生的创作对整个当代小说精神的指向作用。

张建波^[2]（2011）在《逆游的行魂 ——史铁生论》文中研究表明当代作家史铁生专论重点研究史铁生对于残疾、命运、困境、爱愿、宗教等人生母题的文本阐释与精神超越,研究史铁生的文化心理结构及话语创作资源,凝炼史铁生的创作风格并审视其哲思文本的复调审美特质,进而提炼史铁生独有的文学人格。从社会文化、作家主体、文学文本以及文学接受四方面整体性研究审视史铁生在中国当代文学史上的独特精神价值。鉴于史铁生特殊的情感体验——残疾体验与其沉潜式写作方式因果相继,故借鉴中国传统哲学的“情本体”理论解读史铁生及其文本,借鉴巴赫金的“复调”审美理论阐释史铁生哲思文本的特质。以文学体验批评的研究方法,对史铁生及其文本进行立体化整体观照,以期客观评价史铁生对中国当代文学的贡献,拓展中国当代文学史建构思路,进而有序整合中国当代文学的人文精神资源。本文由绪论、本论五章和余论构成。绪论主要论述史铁生研究的现状及尚需拓展深化之处,发掘并整合史铁生的研究价值,借鉴中国传统哲学的“情本体”的理论和巴赫金的“复调”审美理论,采取体验批评研究方法,从社会文化、作家主体、文学文本以及文学接受这一整体性研究路径审视解读当代作家史铁生。第一章题为偶然与必然的昭示——命运符码。作家作为生命体验的个体,其形而下的体验中往往叠印着人类全体形而上超验的升华,而且这一不断深化的体验过程为文学的终极人文关怀提供了现实的价值尺度。结合文本解析史铁生对于残疾群体的文学书写,从残疾图景的现实描摹到残疾境遇的精神穿越,梳理其从“残疾的人”到“人的残疾”的人文关怀路径,其中重点阐释史铁生对于“残疾情结”的态度:既要放弃自卑,也要超越怨恨;解析史铁生的宿命意识,揭示命运偶然性与必然性的交织,从《山顶上的传说》的自传色彩到《宿命》的命运意识到《爱情的命运》的命运认知,从《命若琴弦》的命运寓言到《务虚笔记》的命运之门,勾画史铁生从命运认同到命运超越的心理轨迹,其间揭示苦难之于命运的不可或缺的意义,苦难以其极端的样态丰富了人类的精神体验,以其残酷的手法激发人类潜能,成为涵养心灵的必经之途。第二章题为肉体与精神的樊笼——生存困境。研究史铁生对于人类孤独、痛苦、恐惧三种普遍困境的认知与文本再现,结合《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》烛照人类孤独困境,既观照残疾个体的孤独心理或群体的孤独处境,又着眼健康个体的孤独感受与人类的孤独命运,结合《毒药》、《礼拜日》等文本解密痛苦困境的缘由:人实现欲望的能力永远赶不上他欲望的能力,这一永恒距离带来痛苦,结合诗歌《最后的练习》反思恐惧困境的突围在于以审美的态度坦然面对死亡,惟以生与死的哲思方能消解人生恐惧。反思三种抽象的困境后,解读史铁生关于人生诸多具体“位置”的困境,凸显“我”的位置、“我们”的位置、“叛徒”的位置、“小兵”的位置所产生的现实魔力。史铁生以文字探求破解人生困境的密码,直面这既是炼狱也是乐土的世界,其思至深至纯,其行既端且正。第三章题为爱愿之旅的行魂——文学救赎。研究史铁生对母爱、爱情等人间爱愿的文学书写,史铁生于汪洋中寻找灵魂的救赎之船——爱之方舟。以《我与地坛》、《秋天的怀念》连缀起史铁生心中的母爱音符,借《务虚笔记》、《病隙碎笔》破解残疾生命中的爱情密码,启示人类珍惜爱情赋予我们的心灵敞开的机会;结合《好运设计》解析史铁生以消解目的为旨归的突围人生绝境的过程美学,结合《我的丁一之旅》以古今对比方式阐释史铁生自由精神的时代价值,借助文本的梦境解析传递史铁生的梦想真愿。梦境为实现现实中的不可能提供了可能,梦想则牵系着美好与纯真,驱动人类永远前行。第四章题为创作风格与哲思文本的复调审美。史铁生整体创作风格前期温暖清新与怜悯悲伤相交融,后期文本创作风格则充满形而上的哲思妙悟。主要研究史铁生创作风格中纯净朴实而又不乏幽默调侃的语言特质,研究文本中“白色鸟”、“白色羽毛”、“鸽子”、“南方”、“老人和孩子”、“可怕的孩子”、“墙”、“门”、“窗口”、“铜钟”、“葵林”等文学意象,研究史铁生于“写作之夜”对现实与戏剧的比照,戏剧的魅力在于以艺术的真反抗生活中的假,黑夜则是摆脱假面走向真实的绝佳场所;研究史铁生文学观念并辨析文学与写作关系,文学具有高深的使命,值得仰望,写作则平易易学,相对自由,阐释其独特的文体意识,他模糊了小说与散文的界限,更认同心流真源;哲思文本的复调审美体现在作者与主人公对话形式的哲学展现、符号化人物形象的思想承载透视和精神世界的人性反思与救赎。第五章题为文化心理和创作资源。史铁生相对复杂的文化心理使其成为当代文坛上难以归类的作家,史铁生不囿于成规,辩证汲取基督教和佛教营养,传统民歌的魅力从诸多文本中真实显现,成为地域文化的标签,成为传统文化的符码,结合史铁生文本的诗词化用与诗词创作凸显中国传统诗词文化的影响,科技文化的熏染使其重视物理学中的“并协原理”、“测不准原理”、“嵌入观点”以及现代宇宙学的“人择原理”在文本中的比照参悟。从中西宗教文化影响、传统民俗文化汲取、传统诗词文化浸润以及科技文化熏染来透视史铁生的文化心理结构;从史铁生扶轮问路数十年的人生阅历、形而上终极追问的读书经历、流金岁月光影现的影视情结、情深缘真继世长的人际交往来梳理史铁生的创作资源。史铁生与残疾疾病相伴,以真实的生命体验汲取幸福,升华精神,他前期多读中国传统文化书籍,后期重视宗教哲学书籍并转向形而上的哲学思索,他影视情结浓厚,文本中常运用影视的剪辑拼贴手法,他并非独处一隅,丰沛的友情人脉成为其生命中的一道靓丽风景。余论涉及史铁生与当代文学史书写。史铁生远离文学中心,在边缘处守望文学精神,借重新解读《我的遥远的清平湾》和《插队的故事》以理清史铁生与知青文学的关系,根据史铁生作品版本及特殊读者受众评价梳理史铁生文本的传播与接受状况,揭示史铁生现象研究的价值在于改善社会残疾弱势群体境遇、转变国民重目的轻过程的功利理念、有效融合现实世界和信仰世界以及丰厚中国当代人文精神的内涵。

任丽娜^[3]（2007）在《求索“存在意义”的无极之路 ——史铁生创作论》文中研究说明轮椅上的作家史铁生在中国当代文坛是以思想性着称的作家,近三十年的写作生涯所创作的诸多作品无不充满着对人生的思考。史铁生在作品中常常追问:人类为何身处如此困境?苦难、绝望驱使人去行动而不致自杀的动力是什么?人存在的意义究竟是什么?这些问题是回旋在其作品中的主旋律。我们看到史铁生总是在路上,在困惑中不停地迈开他的步子,以其作品来表达对“存在意义”的求索。本文从这个角度分四章来展开论述:第一章阐释史铁生对存在困境的发现与体认,第一次提出了“人本困境”的文化概念,第二章分析“爱”对于人类走出存在困境获取存在价值的重要意义,第三章从“存在主义”的角度来论述存在的意义在于享受过程和在对彼岸的仰望中得到提升,第四章阐述史铁生以“宿命的写作”获取“生之意义”,完成对存在的发现与质询。

张小平^[4]（2003）在《张小平:你的骨头怎么软了?》文中认为 本土广告怎样才成为强势品牌呢?让我们冷静地分析一下,外资与本土广告公司的状况。首先是规模、资金的大小不同。我了解的一些外资公司,包括中国台北、中国香港、新加坡,外资公司基本上各有精彩。比如说智威汤逊注重服务,强调公司的服务功能:BBDO则以创意为特色,他们用创意突围,规模可能不大,但他们同样出色。今年的中国香港4A奖里面,他们拿获了几乎所有的奖项。我说各有精彩,就是说在规模、服务客户的某一方

杨科^[5]（2000）在《20年科学与伪科学大较量》文中研究指明 一 司马南与兰迪巨额 悬赏“通灵人” 1999年11月18日上午,在中国科学会堂,中国的反伪科学斗士司马南与世界着名魔术师、美国的詹姆斯·兰迪发表联合声明:巨额悬赏拥有可以推翻现存科学规范的特异功能的整个地球村的居民。司马南出的悬赏金额从1998年5月11日的100万人民币提高到了现在的1000万;而兰迪出的悬赏金额从1984年的1万美金提高到了现在的100万美金。惟一条件是:搏奖者的通灵力须经过科学的确证和科学界的公认。

二、张小平:你的骨头怎么软了?（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、张小平:你的骨头怎么软了?（论文提纲范文）

（1）史铁生作品的互文性研究（论文提纲范文）

（2）逆游的行魂 ——史铁生论（论文提纲范文）

（3）求索“存在意义”的无极之路 ——史铁生创作论（论文提纲范文）

四、张小平:你的骨头怎么软了?（论文参考文献）

• [1]史铁生作品的互文性研究[D]. 王建湘. 扬州大学, 2013(04)
• [2]逆游的行魂 ——史铁生论[D]. 张建波. 山东师范大学, 2011(08)
• [3]求索“存在意义”的无极之路 ——史铁生创作论[D]. 任丽娜. 吉林大学, 2007(04)
• [4]张小平:你的骨头怎么软了?[J]. 张小平. 大市场(广告导报), 2003(01)
• [5]20年科学与伪科学大较量[J]. 杨科. 法律与生活, 2000(01)

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