问：你觉得佛教是教育吗？是高等科学吗？是高等哲学吗？
- 答：既称佛教，当然是一种教育。教者为师，为学子去疑解惑，指导人生，学者，尊师敬长，承秉师传，虔诚自我，造福周边。所以说，佛教不是一般的学说，而是与人为善，教人为善，共造浮屠的一种高尚学问，对市俗之人而言，也是一种高尚的情操和学问。但直到目前，人们对佛教科学与否，仍是仁智各见。因为宗教隶属哲学范畴，故其世界观各显纷呈，佛教亦然。佛教的传播范围主要分布在亚洲国家。中国，其实是在岩旦道，释，儒三足错综起伏发展的进程中发展的。统治者往往根据国家治理的需求，不断变化着三者宣粗大扰传重点或突出强调某一重点来维持巩固其统治的。
现如今的佛教，已今非仿旁昔比了。无论是大乘或小乘佛教，或是藏传佛教都不可言语地的在着某种弊端。
前不久，盛传社会的少林寺释永信争端反映的就是，佛教还有没有一块净土的疑问。
请采纳。 - 答：佛脚是一种宗教，和基督教道教一个道理，不同的是佛教在这谨察个数橘很受欢迎。
佛教不是教育，不是科学，他的思想也可以算是一种哲学吧！不过想变成和尚要薯晌团求有本科学历，研究他的佛经。
问：关于佛教的论文
- 答：楼上不要妄语，影响修行。
建议你历史课的论文，要写深入点的话，可以写写乔达摩悉达多，本身是太子，生活饥模优越，家有贤妻。为什么要出家苦行。烂正缓
手头没有合适的文章，抱清辩歉了。
问：佛教是一种教育吗？
- 答：佛教是一种教育，是佛陀对九法界众生至善圆满的教育悔陵，但又不仅仅是一种教育，是佛陀为众生讲解宇宙人生的真相，破迷开悟，了脱生死的大道，这与世唤兆间的教育是完全不同的。我们世间的教育，是为了时代社会的需要，个人谋生的需要，而进行的一种教育。世间的教育是创立的一种学说，是从妄心中生起的，是一种情见。佛教并不是佛陀创立的学说，是自性的流露，远离了妄想，分别，执著。然而，碧链戚佛教又不能脱离世间。佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。
- 答：是的，把解脱的技术教给大家。
- 答：佛陀的教育，是为佛教。
- 答：是的，世界观、人生观、价值观真理教育。
- 答：那要先确定什么是教育？如果说能给人启迪，带来思考和带来改变的都是教育，那佛教就具山亮备教育的功能。佛教是一门宗教，一门使人向善的宗教。宗教是人类内心深处对信仰的需求而产生的一门学问。这蚂唯巧样说会闷键不会很难理解？宗教本身就是哲学里的一种，我也很难讲清楚。
- 答：近代以来，一旦提到宗教，有人就会联想到：宗教迷信。于是宗教被迫与迷信联接在一切。一些法师针对我们不理解什么是“宗教”的确切概念这样一种现象。于是以一个我们比较昌稿好理解的词语：“教育”，来开导我们佛教到底是什么。根据《法华经》，佛出现于世的目的，就是为了使众生悟入佛的知见——吵纳从教育的广义来说，就是“教导培育”众生，悟入佛的知见。
如果经过这样的解释，让大家能够正确的理解佛教是什么，那么法师耐碰孝的说法还是契机契理的。
佛教是佛陀至善圆满的教育。（能使众生悟入佛的境界，最终成佛，这叫至善；包括世出世间的一切，这叫圆满。） - 答：佛教是佛陀对九法界众生带闭碧的圆满智慧的教育。佛陀觉悟了宇宙人生的一切真理，为我们说蠢举明并加以引态裤导。所以是纯教育而不是宗教。
阿弥陀佛 - 答：大安法师答疑：
问：有某法师说，佛教不是宗教，是佛陀的教育。您如何理解？
答：回答这一问题之前，先要弄清何为宗教？何为教育？在佛教看来，宗教二字是分开诠释的，佛陀为适应教化对象而说的教法称为教，教法所出之源称为宗。永明大师云：“举一心为宗。”故佛教常称宗门教下。宗门指传佛心印、教外别传之禅门；教门指依大小乘之经论等言教而立的教宗，诸如天台宗、三论宗、法相宗、华严宗等。故知宗教一词涵盖着一代时教全体的义蕴。自握行西方学术思想东传之后，一般将佛教所习用的“宗教”一词作为英文religion的译语做山，表达对超自然事物的畏怖与不安，并进而专指团体性与组纯皮中织性信仰、教义、礼仪之体系。其中分为多神教、一神教、泛神论等。如是考辨，作为佛教徒宜从宗教原有的义理来理解、接纳。释尊以大悲愿力示现娑婆八相成道，一代时教之终极目标，无非令吾辈浪子就路还家，永脱轮回，悉成佛果。这是佛教之所以成为宗教的本质内涵。而教育一词，广义来说，是指以影响人的身心发展为直接目的的社会活动，狭义是指由专职人员和专职机构进行的学校教育。从这个意义上说，教育更多属于世间法的范畴。那么，佛教有着世间道德教育的内容，然更多的是指向生命的终极关怀，即“开示悟入佛之知见”——出世间的本怀。所以，不能将佛教的宗教内蕴与世间教育等量齐观。佛教是一门崇高而圣洁的宗教，提升生命，完善道德，了生脱死，超凡入圣。吾人能闻信佛教，当生稀有难遭之想，而那类将宗教视为迷信者，是不足与语的。冀诸同仁明辨之。 - 答：佛教是一种教育吗？先看看佛教是怎么来的？简单的说是这样来的：2000多年前，印度的有一个智慧的人叫做释迦摩尼，他放弃了宫廷富贵的生活，离家苦修，历经千辛万苦觉悟了人生，获得了大丛姿态智慧，他体会到了觉悟的快乐，觉悟的自由，所以他想帮助更多的人觉悟，于是他创立了宗派，开始讲他感悟的理论，他册旁创立的宗派就是佛教，他讲的理论就是佛法，为了启发那些还在迷惑、烦恼中的人，在佛法里，他假立了一个觉者形象，就是佛祖（所以释迦摩尼和佛祖并不能完全画等号），然后假说了一种境界，就是成佛、觉悟的境界，并把这个境界描绘的令人向往，以吸引更多迷途中的人去相信，去追求。然后根据这些人不同的根机，创立了八万四千法门，创立了苦集灭道，创立了戒定慧三学，创立了六度……而所有这些理论的只有一个目的就是开启迷者本有的智慧，走出迷惑，成为和他一样觉悟的人---就是佛。而当迷者觉悟之后，就会发现释迦摩尼并没有真正说过什么，他说的所谓的佛法只是方便修行者向前的一个指引工具。他假立的这些理论经过后人整理就是我们传下来的佛经。在他死后，那些相信释迦摩尼，相信佛法的人聚合在一起，根据佛法的描述渗源，建立了庙宇，铸造了佛像，设立了种种日常修行法门，佛教也不断的往前发展、成熟。
- 答：从某方面来说，是这样的。佛教、基稿镇茄督教、犹太教，两千多年来不断奠定着人类的文化，让键察人们知道哪些是该做的、哪些是不该做的，中国地区更是半神文化旅蚂。
