一、大众健身秧歌与全民健身运动（论文文献综述）
高明有,汪超,徐思丹[1]（2021）在《体育强省建设背景下陕北健身秧歌推动陕西省全民健身生活化研究》文中认为研究采用回归分析、结构方程模型对陕北健身秧歌推动全民健身生活化转型能力影响转型绩效进行分析,结果表明:"倡导全民健身生活化"是实现陕西省体育强省建设和全民健康的重要途径。陕北健身秧歌融入陕西群众体育生活化转型能力构成的六个维度即,完善健身秧歌组织、建设健身秧歌设施、组织健身秧歌活动、举办健身秧歌赛事、提供健身秧歌指导、讲好健身秧歌故事都对转型绩效有着显着的正向相关关系,其中,组织健身秧歌活动对推动全民健身生活化转型绩效的影响最显着。最后,提出的推动路径包括:支持体育社会组织发展、提高体育场地设施利用、增加群众体育赛事活动、提升全民健身陕北秧歌指导、丰富陕北健身秧歌优秀体育文化食粮。
李文晶[2]（2020）在《鄂伦春民族文化元素与大众健身操融合研究》文中进行了进一步梳理少数民族文化是我国特有的产物,并且历史悠久,从生活细节再到精神方面的信仰,特色元素成为了每个民族的标志性文化。人们称为“狩猎民族”的鄂伦春族,世代的生存环境使其产生了独有的民族文化,然而鄂伦春族人口偏少且传承方式也较为局限,需要一个突破口,大众健身操传入我国多年,随着时代发展以及人们对新鲜事物的需求,也需要不断加入新鲜血液,本文把大众健身操作为载体与鄂伦春民族文化元素融合,丰富大众健身操种类的同时,为传承鄂伦春族文化开启了新渠道。由于鄂伦春民族的地域特征,本文采用文献资料法、专家访谈法、实地调研法和录像观察法等研究方法,深入探索鄂伦春民族文化元素和大众健身操的主要内容和特征,汲取鄂伦春民族最有代表性的内容,并整理出可与大众健身操相融合的范围。通过研究得出以下结论:（1）鄂伦春民族文化元素中的主题元素、服饰元素、音乐元素、器械元素和动作元素可以与大众健身操融合。其民族文化元素体现出鄂伦春民族在生产与生活中创造出的狩猎、宗教信仰等特色文化,具有热情豪放、活泼有趣等风格特点。（2）鄂伦春族各文化元素可与大众健身操融合的领域众多,二者具有较好的契合性。增加了健身操的观赏性和多样性,提升其内涵,民族健身操也拥有了新形式的风格和内容。（3）大众健身操和鄂伦春族舞蹈的动作特点具有关联性和共通性,相互融合后,造就了带有鄂伦春族特色的健身操,且动作组合有序流畅、简单易学。加入了鄂伦春族的特征后,大众健身操的动作更加灵活多变,富有生命力,趣味性十足。（4）鄂伦春民族文化元素与大众健身操的融合具有文化传承价值、实践参考价值、教育价值和艺术价值。并且具有鲜明的鄂伦春民族风格的辨识度和地域特色,鄂伦春民族传统风格多元化,开拓了人们对于鄂伦春族认识并了解的新路径、新渠道。
李峻令[3]（2020）在《新时代背景下中老年舞蹈活动的模式研究》文中研究指明中老年舞蹈是在新时代背景影响下而诞生的一种新兴的、形式多样的舞蹈形式,其包括广场舞、老年舞蹈团、中老年健身秧歌等。随着网络科技时代的到来、医疗水平的提高和中老年人健康意识的加强,中老年人愈发重视自己的身心健康,他们会主动寻求适合自身情况并简单易行的健身方式,满足愉悦身心、增强体质的诉求。在众多的锻炼方式中,因舞蹈具有音舞融合的特性而颇受中老年人群的欢迎,舞蹈活动逐渐成为中老年人强身健体、愉悦身心的一种方式。遗憾的是,当下有些舞蹈活动仍处于“盲目”状态,只有正确的模式才能够指引中老年人更好地进行舞蹈活动,在维护身心健康的同时,还可以为和谐社会的建设起到了一定的推动作用。作为新时代的青年舞蹈工作者,我们有义务和责任在自己的专业领域内,为参与舞蹈活动的中老年人提供更好的服务,促使他们的舞蹈活动朝着科学化、合理化的方向发展。笔者站在自己独特的视角,通过观察和分析现存的中老年舞蹈活动,逐一梳理出三种类型的舞动活动所对应的舞蹈活动模式:中老年舞蹈团中的舞蹈活动模式（表演性）、老年大学中的中老年舞蹈活动模式（学科性）、广场上的中老年舞蹈活动模式（大众化）。希望通过笔者的此次探究能够使得中老年舞蹈活动的开展更加高效,并让广大中老年舞蹈爱好者从中受益。
刘玲[4]（2020）在《江门市百姓健康舞教材GEP推广模式研究》文中研究表明“百姓健康舞”是中国舞蹈家协会所出版的广场舞系列教材,定位为适合广大人民群众跳的兼具健身及审美功能的广场舞。作为戴爱莲先生的故乡,江门市为积极响应中央以及广东省的号召,深入开展文化惠民活动,大力推广普及“百姓健康舞”系列教材,其新颖独特的GEP推广模式,G指government即政府主导,E指enterprise即企业支持,P指public即群众参与。点燃了本地人民群众的热情,调动广大人民群众的积极性,使得全城舞动起来,真正实践了戴爱莲先生“人人跳”的舞蹈理念。本文主要运用文献法,以及重点使用田野调查中的访谈法以及观察法对江门市百姓健康舞教材推广模式进行分析研究,试图探索江门市的GEP推广模式大获成功的特殊之处,以此对其他城市的广场舞教材推广普及工作提供有效实用的参考。本文一共分为四章,第一章研究江门市百姓健康舞教材推广目标及理念,即“让江门舞起来”的推广目标以及“我舞蹈我健康,我舞蹈我快乐”的理念,并探究GEP推广模式的特征,即政府推动、企业支持及群众参与。第二章探究江门市百姓健康舞教材GEP模式推广成功的原因,主要有三点,其一是政府扶持即从“送”文化到“种”文化的形式转化以及文化品牌的创新发展,其二是资源转换即独特文化背景资源的应用和传统文化资源的提炼,其三是教材本体的科学性、大众性、时代性与艺术性。第三章探究江门市百姓健康舞教材GEP模式的推广收益,从政府以及群众两个层面来看,一是政府收益即打造城市品牌、带动经济效益、形成联动发展,二是基层群众收益分别是舞蹈认知有所改善、增强自我价值感、促进身心发展和谐。第四章主要研究江门市百姓健康舞教材GEP推广模式对其他城市所带来的启示,分别是资源的转化与创新、多样化的宣传渠道以及与周边产业联动发展,而后分析百姓健康舞教材推广过程中存在的问题并提出相对应的建议与对策。江门市百姓健康舞GEP推广模式的开展,使得群众舞蹈文化得以广泛传播,传统文化资源得以创新发展,实现了“人人皆可舞蹈”的美好愿景。
桑小林[5]（2020）在《非遗视域下东北大秧歌传承途径研究》文中提出体育非物质文化遗产——东北大秧歌作为东北地域独特的文化形式,传承至今已有四百多年历史,其目前正处于由传统到现代、封闭到开放、单一到多元化方向发展和整体转型的重要时期。本文通过文献资料法、田野调查法、专家访谈法等方法,深入调查东北大秧歌目前开展的现状,找出传承中的影响因素及遇到的问题,并有针对性地探究东北大秧歌科学化传承的途径。得到的结论如下:1.目前东北大秧歌开展现状中,参与年龄层主要集中在中老年人群,年轻人对东北大秧歌的兴趣较低。参与人群集中在乡镇村屯,而城市中接触到东北大秧歌的机会较少。2.东北大秧歌目前缺乏专业的指导人员,大部分是业余爱好者承担带操工作。组织形式以文化服务站和健身协会为主,基础设施建设不尽完善。3.群众对当地东北大秧歌的比赛与活动满意度较低,规范化的教育培训机会较少,对东北大秧歌文化的认知度相对较低,导致不重视东北大秧歌体育项目的现状,并直接影响对非物质文化遗产东北大秧歌的保护与传承。4.目前传承人出现断层严重的现象,传承方式单一,传承资金匮乏,政府对东北大秧歌传承人的扶持力度也不够。5.目前政府缺乏对非物质文化遗产项目大秧歌的长远规划,宣传与推广力度不足,具有影响力的比赛活动较少,还未涉及到教学培训及推广工作。为此提出以下六项传承策略:1.加强政府的保护与管理措施;2.加快旅游资源的利用与开发;3.将东北大秧歌纳入中小学校本课程;4.在高等院校中培养、培训传承人;5.大众健身领域中丰富东北大秧歌的活动内容与组织形式;6.更新东北大秧歌推广模式并创新其传播形式。
王华慧[6]（2020）在《山西省交城县公益性社会体育指导员队伍现状调查与分析》文中研究表明随着全民健身活动如火如荼地开展,公益性社会体育指导员队伍在打造百姓身边的健身组织和“15分钟健身圈”中起着不可或缺的地位。我国公益性社会体育指导员队伍是全民健身中重要组成部分,他们会直接面对群众体育健身的需求,进行一线指导,为打造体育强国起到了举足轻重的作用,由此成为了全民健身系统的最重要的社会人力资源。如果不能充分发挥其一线指导作用,会直接影响全民健身方向和效果,因此为了更好地激发公益性社会体育指导员队伍指导率和指导内在热情,相关部门应加大科学管理力度,完善激励措施,构建其稳定长效的发展模式,保障群众体育的繁荣开展。具体以新公共服务理论为逻辑起点,以系统管理等相关理论为研究基础,主要采用了文献研究、问卷调查法、实地调查法、逻辑分析法对交城县公益性社会体育指导员队伍的现状,进行调查和研究,得出了以下结论和建议。研究结论:1.交城县公益性社会体育指导员队伍中,等级人数、男女性别比例、年龄结构、学历水平、分布区域存在不均衡发展,高级别指导员人数匮乏,女性人数多,学历水平比较低,呈现老龄化趋势,可喜的是农村公益性社会体育指导人数还比较令人满意,但仍与县城指导员人数存在一定差距,这样的结构不利于社会体育指导员队伍更长远稳定的发展。2.交城县政府相关部门比较重视公益性社会体育指导员队伍的发展,但是社会体育指导协会和社会力量参与度不够,以及缺乏相应的智能互联网服务平台和追溯管理平台,导致了资源（活动经费、器材、基础设施）、培训（继续培训和再教育）、管理、监督、考核等方面有点力不从心,捉襟见肘。3.目前交城县公益性社会体育指导员队伍人数更多的是停留在数字层面,并且群众认可度不高,实际指导率和参与度低。4.交城县公益性社会体育指导员培养模式比较单一,激励机制尚不健全和不完善,缺乏多元化的物质和精神奖励,没有相应的社会福利做保障。研究建议:1.加大宣传力度,吸纳更多高素质和专业的公益性社会体育指导员人才。2.搭建公益性社会体育指导员队伍智慧网络平台,融合资源,提供便利服务。3.完善公益性社会体育指导员队伍管理规范。4.依据“X.Y双因素理论”,激发公益性社会体育指导员的积极主动性。5.构建政企合作模式,提高公益性社会体育指导员队伍发展稳定性。
陶成武[7]（2020）在《广场舞现象研究》文中研究指明现象是人或事物在发展、变化中所表现出来的外部形态。广场舞的盛行作为当代中国的普遍现象,彰显的不仅有本体结构的特质与历史发展的积淀,亦有主体与社会发展的自我超越。因而通过广场舞盛行的存在样态还原其内在结构与发展规律,从事实本身的角度把握其客观存在,对深度挖掘其内涵属性与社会文化价值,以及针对广场舞引发的社会问题治理,促进其规范与有序发展具有重要的理论与实践指导价值。本研究以广场舞的认知与盛行现象为研究对象,以自组织理论、自我决定理论、现象学理论与戏剧理论为理论基础,采用文献资料法、实地观察法、问卷调查法、数理统计法与理论分析法等具体研究方法,系统探讨了广场舞现象的内涵属性、发展历程、实践过程、生成机制与逻辑展望等理论与现实问题,试图归纳与总结广场舞现象形成与发展的基本规律,主要结论如下。1.广场舞现象是集运动属性、舞蹈属性与休闲属性于一体的社会文化现象。它的内涵既有本体结构追求的健体健心与艺术审美,又超越了本体结构特质,融入了个体的日常生活与精神世界,是具有多维结构与文化意蕴的身体语言与社会文化活动。它的内容是以特定形式的身体姿态展示为主,以主客体同一为存在方式,具有健身性、艺术性与娱乐性的特征,实现了健康身体与健康生活相统一。2.广场舞现象的起源有“舞蹈起源论”与“社会文化起源论”两种观点。“舞蹈起源论”的广场舞表现了其本体外显动作结构与内在审美意蕴的延续与传承。“社会文化起源论”的广场舞表征的是其与社会文化发展的互动关系,它是新秧歌运动、忠字舞与禁舞解除的继续与传承,是个体历史记忆与主体性表达的重构与再现,亦是民众情感需求、基层自治促动与官方适时引导共同作用的结果。3.广场舞现象是个体在自组织结构中通过身体表演追求自我的实践过程。身体表演内蕴有个体从感知到构想的空间延伸,从现实到理想的情感表达,从满足到超越的生命建构,不仅追寻着身体的愉悦,而且饱含着情感的需求。表演组织呈现有体验式与情感式认同、集权式的组织结构、自律式的组织规约、自组织的运行模式与缘聚型的关系纽带等特征。表演价值来源于个体与广场舞本体的“自我”追求与建构,促进了其生活方式转变,以及社会文化与广场舞项目化发展。4.广场舞现象的生成是社会环境发展变迁促进个体内在需求转变与广场舞自身结构调整的适应过程。社会环境的发展变化表现有社会经济发展促动生活观念转变,城镇化推进创造的场域空间,公共体育服务改善提供的基础保障,以及政策支持引导推动的规范有序发展。其促动的内生需求与结构适应表现为美好生活需要导向的个体需求升级,活动结构调整与个体需要的契合。使广场舞的发展历经了从健美身心到健美生活的价值升级,从社会质疑到社会认同的认知转变,从中老年人到全民参与的认同表达,从民间自发倒逼国家参与的治理实践。5.广场舞现象彰显了其作用于个体生活方式、社会文化活动与体育运动项目的发展与存在样态。作为个体生活方式的广场舞需由关注个体的身心健康转向为关注个体的社会生命与精神生命的意义探求,作为社会文化活动的广场舞应使其成为民族文化自觉、自信到自强的实践典范与表达方式,作为体育运动项目的广场舞要通过专项与审美发展创新其内容与形式。总之,从舞台到街角、从民俗仪式到健身活动,从身体表演到美好生活实践,广场舞不仅要有对个体生命意义的建构,亦要有对民族文化自信的表达,也要有运动项目的深化与创新发展。
孙蕃,戴剑松[8]（2019）在《部分传统健身项目能量代谢特征研究——以传统功夫与大众健身秧歌为例》文中指出目的:测定八段锦、易筋经、六字诀、五禽戏四种功法及第五套、第六套健身秧歌的能量消耗范围,使大众了解我国典型传统健身功夫以及健身秧歌的运动强度特点,从而指导大众应用传统健身功夫、健身秧歌科学健身。方法:代谢测试采用意大利产COSMED K4b2便携式心肺功能仪,实时气体采样,测定练习者的耗氧量（VO2）、代谢当量（METs）、心率（HR）等指标。结果:八段锦、易筋经、六字诀、五禽戏四种传统健身功法的平均MET分别为:3.96±1.17,3.18±0.96,2.24±0.63,4.01±1. 62;平均HR分别为113. 79±21. 25,106. 53±14. 05,97. 14±16. 35,114. 12±20. 48。第五套、第六套健身秧歌的平均MET分别为4. 42±1. 87,5. 30±2. 15。两种秧歌的平均HR分别为128. 52±11. 62,132. 46±18. 07。八段锦与易筋经、六字诀的MET、HR有统计学差异（P<0. 05）;易筋经与五禽戏、六字诀的MET、HR有统计学差异（P<0. 05）;五禽戏与六字诀的MET、HR有统计学差异（P<0. 05）;第五套秧歌与四种传统健身功夫的MET、HR有统计学差异（P<0. 05）;第六套秧歌与四种传统健身功夫之间MET、HR有统计学差异（P<0. 05）;第五套秧歌与第六套秧歌之间MET、HR均有统计学差异（P<0. 05）。结论:六字诀运动强度最低,适合中老年及体弱者习练;易筋经为中低强度运动;八段锦、五禽戏为中等强度运动,适合中老年人群;第五套、第六套健身秧歌为中高强度运动,适合年轻和体质较好中老年人锻炼。
彭成钢[9]（2019）在《表演类体育创新项目新媒体推广研究》文中研究指明“足不出门知晓天下事,持机在手聊遍朋友圈”,这就是互联网时代的真实写照。信息革命势如破竹,导致传统报纸杂志企业的断崖式失业。新媒体技术的闪亮登场已使政治、经济、国防、文化、社会各个领域及国民生活方式发生了不可逆变化,体育作为民众文化生活的重要组成部分,其传播媒介的悄然革新已隐形于人们的相互交流之中。本课题采用文献资料、专家访谈、实地调查、逻辑分类、数据统计等研究方法,探索如何运用新媒体技术有的放矢地推广大众健身新项目,从民族自信、文化自信的视角论证、推导研究对象,将民族传统项目锁定为研究目标,表演类项目选定为研究类型,创新项目确定为研究案例,通过新媒体技术在民族传统表演类创新项目推广应用中的调研分析;筛查出与体育新项目推送密切关联的新媒体技术;厘清了微信、微博、门户网站等不同新媒体技术运用之优劣,探明了新媒体技术助推创新项目发展的实施方略与有效措施,其结论如下:1.表演类体育创新项目是利用新思维、新发现更新、创造新的运动形式、新的竞赛规则、新的运动器材以及不同的赛事创新、改变原有运动形式旧项目新开发等创造性的发明一种新的具有观赏性的运动形式。2.随着互联网蓬勃发展表演类体育创新项目推广运用新媒体势在必行,在进行新媒体信息推广运用过程中,推送信息的形式多样和内容高质量是增加用户黏性的关键要素。3.健身手拍鼓是最新研发的健身运动项目,微信平台进行项目推广。广场舞项目,市场化程度较高并形成了自己的符号“IP”,采用微博平台扩大影响力。健身气功和健身柔力球是官方指导项目,通过门户网站,确保推送信息的权威性。4.新媒体运用核心要义是“内容为王”,好的内容和一条主要的项目推广新媒体运用,能帮助表演类体育创新项目在推广过程中有好的发展。5.新媒体运营策略的重点应重点把握以下五个方面1.打造独具品牌特色的新媒体推广平台;2.借助健身平台打造”内容之上“形式;3.营造符号“IP”以精准服务受众需求;4.借鉴衍生产品形成品牌社交传播体系;5.利用名人效应进行项目直播内容宣传;通过上述的策略,帮助表演类体育创新项目推广新媒体运用过程中,多形式、多方式、多渠道保证项目推广道路越走越顺畅。
杜丹[10]（2019）在《张家港市民体育大联赛特色研究》文中指出张家港市民体育大联赛的特色研究是基于全民健身成为国家战略的时代背景下,江苏省鼓励各县级市打造“一县（市、区）多品”特色健身活动的具有地方特色的实践探索,探讨张家港市民体育大联赛特色问题,主要分析研究张家港市民体育大联赛的组织运作是在什么样的现实环境进行、具有怎么样特殊性?在此基础上,揭示张家港市民体育大联赛的普及,以及如何走向村落经验、手段及方式。通过总结张家港市民体育大联赛的特色,对进一步打造张家港全民健身活动品牌、形成良好的品牌效益都具有较高的理论意义;为县级政府开展全民健身活动、提高办赛质量提供借鉴,为政府改善对全民健身事业的管理,推动全民健身赛事预算的合理化,进而推动政府职能转变具有现实意义的指导。以张家港市民体育大联赛的特色为研究对象,运用文献研究法、调查法、个案研究法从张家港市竞技性体育赛事、群众体育赛事、场馆体系以及发展环境四个方面对张家港市民体育大联赛的特色进行总结,并提出相对应的对策建议。研究认为:（1）张家港市民体育大联赛以参赛门槛低、比赛持续时间长、覆盖范围广、社会影响大成为颇具特色的张家港市群众体育赛事,赛事分布时间持续全年。（2）参赛人数多、参赛群众不分年龄性别,参赛群众超过60万人次,占总人口数近50%,多项赛事融合在一起,且均为群众体育项目。（3）将比赛办在基层乡镇和社区的街头巷尾、户外健身场所,真正实现全民健身赛事开展从市级、街道（乡镇）延伸到社区（村）,全民健身活动深入基层,真正做到了“全民参与”。（4）张家港市完善及便捷的场馆体系为市民体育大联赛的举办提供了支撑。（5）依托江南水乡文化将符号标识和历史传承这两大个性要素淋漓尽致的展现出来,使其成为一种满足受众心理需求的精神寄托,使他们找到了情感的归宿,继而强化了赛事的品牌价值。
二、大众健身秧歌与全民健身运动（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、大众健身秧歌与全民健身运动（论文提纲范文）
（1）体育强省建设背景下陕北健身秧歌推动陕西省全民健身生活化研究（论文提纲范文）
| 1陕北健身秧歌的缘由 |
| 2 陕北健身秧歌融入群众体育生活化转型能力测量维度分析 |
| 2.1 研究假设 |
| 2.1.1完善群众身边的健身秧歌组织与转型绩效 |
| 2.1.2建设群众身边的健身秧歌设施与转型绩效 |
| 2.1.3组织群众身边的健身秧歌活动与转型绩效 |
| 2.1.4举办群众身边的健身秧歌赛事与转型绩效 |
| 2.1.5提供群众身边的健身秧歌指导与转型绩效 |
| 2.1.6讲好群众身边的健身秧歌故事与转型绩效 |
| 2.2 数据收集 |
| 3 结果分析 |
| 3.1问卷的信度和效度 |
| 3.2陕北地区健身秧歌推动群众体育生活化转型能力与转型绩效的关系分析 |
| 3.3陕北健身秧歌推动群众体育生活化转型能力各构成要素与转型绩效的关系分析 |
| 3.3.1陕北健身秧歌群众体育生活化转型能力构成要素与转型绩效的路径分析 |
| 3.3.2陕北健身秧歌推动群众体育生活化转型能力构成要素与转型绩效的结构方程模型分析 |
| 4 体育强省建设背景下陕北健身秧歌推动陕西省全民健身生活化路径选择 |
| 4.1支持体育社会组织发展 |
| 4.2提高体育场地设施利用 |
| 4.3增加群众体育赛事活动 |
| 4.4提升全民健身陕北秧歌指导 |
| 4.5丰富陕北健身秧歌优秀体育文化食粮 |
（2）鄂伦春民族文化元素与大众健身操融合研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.1.1 国家政策的导向 |
| 1.1.2 大众健身操的多元化发展 |
| 1.1.3 鄂伦春民族特色的保护 |
| 1.2 目的意义 |
| 1.2.1 选题的目的 |
| 1.2.2 选题的意义 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.3.1 概念界定 |
| 1.3.2 国内研究现状 |
| 1.3.3 国外文献综述 |
| 注释 |
| 第2章 研究对象与方法 |
| 2.1 研究对象 |
| 2.2 研究方法 |
| 2.2.1 文献资料法 |
| 2.2.2 专家访谈法 |
| 2.2.3 实地调研法 |
| 2.2.4 录像观察法 |
| 第3章 研究结果与分析 |
| 3.1 鄂伦春族民族文化元素概述 |
| 3.1.1 鄂伦春族的形成与发展 |
| 3.1.2 鄂伦春族文化类别与特征 |
| 3.2 鄂伦春民族文化元素与大众健身操融合的理论探讨 |
| 3.2.1 生活主题元素的融合 |
| 3.2.2 服饰元素的融合 |
| 3.2.3 音乐元素的融合 |
| 3.2.4 器械元素的融合 |
| 3.2.5 动作元素的融合 |
| 3.3 鄂伦春族健身操动作融合实践 |
| 3.4 鄂伦春民族文化元素与大众健身操融合的价值分析 |
| 3.4.1 文化传承价值 |
| 3.4.2 实践参考价值 |
| 3.4.3 教育价值 |
| 3.4.4 艺术价值 |
| 注释 |
| 结论与建议 |
| 结论 |
| 建议 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（3）新时代背景下中老年舞蹈活动的模式研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| 一、论文选题的缘由及意义 |
| 二、国内外关于该课题的研究现状及趋势 |
| 三、论文研究思路、方法与创新点 |
| 第一章 中老年舞蹈活动概述 |
| 第一节 中老年人群生理、心理特点 |
| 一、中老年生理机能分析 |
| 二、中老年心理问题分析 |
| 第二节 舞蹈活动的功能 |
| 一、健体功能 |
| 二、娱乐功能 |
| 三、社交功能 |
| 四、审美功能 |
| 第二章 中老年舞蹈活动分析 |
| 第一节 舞蹈活动的组织形式 |
| 一、老年大学的舞蹈活动 |
| 二、社区的舞蹈活动 |
| 三、“自发组织”的舞蹈活动 |
| 第二节 舞蹈活动的构成要素 |
| 一、舞蹈作品的选择 |
| 二、舞蹈音乐的选择 |
| 三、舞蹈活动时间的要求 |
| 第三节 舞蹈活动中的主要舞种 |
| 一、中老年健身舞 |
| 二、中老年健身秧歌 |
| 三、中老年国际标准交谊舞 |
| 第四节 舞蹈活动中的存在问题 |
| 一、舞蹈素质参差不齐 |
| 二、舞蹈基础设施不够全面 |
| 三、舞蹈师资问题 |
| 第三章 新时代背景下中老年舞蹈活动模式的构建 |
| 第一节 构建中老年舞蹈团的舞蹈活动模式 |
| 一、确定规模与方向 |
| 二、在传统艺术中创新 |
| 第二节 构建老年大学的中老年舞蹈活动模式 |
| 一、“分班学习” |
| 二、课堂与演出相结合 |
| 第三节 构建广场上的中老年舞蹈活动模式 |
| 一、整合活动套路、资源 |
| 二、文舞结合 |
| 第四章 构建中老年舞蹈活动模式的意义 |
| 第一节 舞蹈活动模式的“现实意义” |
| 一、激发中老年人群的舞蹈热情 |
| 二、提高舞蹈活动的效率 |
| 三、促进中老年舞蹈事业发展 |
| 第二节 舞蹈活动模式的社会意义 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论着 |
| 致谢 |
（4）江门市百姓健康舞教材GEP推广模式研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引言 |
| 一、研究对象与研究问题 |
| 二、研究目的及意义 |
| 三、研究框架 |
| 四、研究方法 |
| 五、研究成果与现状 |
| 一、江门市百姓健康舞教材GEP推广模式 |
| (一)GEP推广模式目标及理念 |
| 1.推广目标:“让江门舞起来” |
| 2.推广理念:“我舞蹈我健康,我舞蹈我快乐” |
| (二)GEP推广模式简述 |
| 1.政府主导 |
| 2.企业支持 |
| 3.群众参与 |
| 二、江门市百姓健康舞教材GEP推广模式成功原因分析 |
| (一)政府扶持效应 |
| 1.“送”文化到“种”文化形式的转化 |
| 2.文化品牌的创新性发展 |
| (二)资源转换效应 |
| 1.独特文化背景资源的应用 |
| 2.传统文化资源的提炼 |
| (三)教材本体效应 |
| 1.科学性与大众性 |
| 2.时代性与艺术性 |
| 三、江门市百姓健康舞教材GEP推广模式收益 |
| (一)政府收益分析 |
| 1.打造城市品牌 |
| 2.带动经济效益 |
| 3.形成联动发展 |
| (二)基层群众收益分析 |
| 四、江门市百姓健康舞教材GEP推广模式启示及存在问题和对策 |
| (一)GEP推广模式启示 |
| 1.资源的转化与创新 |
| 2.多样化的传播渠道 |
| 3.与周边产业联动发展 |
| (二)推广过程中的存在问题 |
| 1.管理与培训机制单一 |
| 2.基础设施与人才建设落后 |
| (三)推广问题的对策 |
| 1.制定文明公约与协调团队培训机制 |
| 2.加强公共基础设施与舞蹈团建设 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（5）非遗视域下东北大秧歌传承途径研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第1章 前言 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.1.1 响应全民健身计划,传承传统体育文化 |
| 1.1.2 树立民族文化自信,增强民族文化认同感 |
| 1.1.3 顺应时代发展需要,保护非物质文化遗产 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.3.1 国外研究现状 |
| 1.3.2 国内研究现状 |
| 1.4 东北大秧歌概述 |
| 1.4.1 东北大秧歌的形成源头 |
| 1.4.2 东北大秧歌的艺术形式演变 |
| 1.4.3 东北大秧歌的人文特征 |
| 第2章 研究对象与方法 |
| 2.1 研究对象 |
| 2.2 研究方法 |
| 2.2.1 文献资料法 |
| 2.2.2 问卷调查法 |
| 2.2.3 田野考察法 |
| 2.2.4 专家访谈法 |
| 2.2.5 数理统计法 |
| 第3章 研究结果与分析 |
| 3.1 东北大秧歌的开展现状调查 |
| 3.1.1 东北大秧歌参与者基本情况 |
| 3.1.2 东北大秧歌活动开展情况 |
| 3.1.3 锻炼者对非遗秧歌文化了解调查 |
| 3.1.4 锻炼者对东北大秧歌的态度 |
| 3.2 东北大秧歌传承中的影响因素 |
| 3.2.1 城镇化人口流动对大秧歌的影响 |
| 3.2.2 多元文化对大秧歌的冲击 |
| 3.3 东北大秧歌传承中遇到的问题 |
| 3.3.1 推广方式单一、简单化 |
| 3.3.2 管理欠缺、跟踪指导不到位 |
| 3.3.3 传承人断层、后继无人 |
| 3.3.4 政府重视程度低、关注不够 |
| 3.4 非遗视域下科学化传承途径 |
| 3.4.1 传承保护原则 |
| 3.4.2 东北大秧歌的传承途径 |
| 第4章 结论与建议 |
| 4.1 结论 |
| 4.2 建议 |
| 参考文献 |
| 注释 |
| 附录1:东北大秧歌传承发展现状调查 |
| 附录2:东北大秧歌专家访谈提纲 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文 |
（6）山西省交城县公益性社会体育指导员队伍现状调查与分析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1.前言 |
| 1.1 选题背景及依据 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 2.文献综述 |
| 2.1 关于公益性社会体育指导员的概念界定 |
| 2.1.1 公益 |
| 2.1.2 社会体育指导员 |
| 2.1.3 公益性社会体育指导员 |
| 2.1.4 公益性社会体育指导员的等级划分 |
| 2.2 国外相关研究 |
| 2.3 国内相关研究 |
| 2.3.1 关于公益性社会体育指导员队伍现状调查研究 |
| 2.3.2 关于公益性社会体育指导员队伍培训体系研究 |
| 2.3.3 关于公益性社会体育指导员队伍管理体制研究 |
| 2.3.4 关于公益性社会体育指导员队伍激励机制研究 |
| 2.3.5 关于公益性社会体育指导员队伍岗位模式研究 |
| 3.研究对象及方法 |
| 3.1 研究对象 |
| 3.2 研究方法 |
| 3.2.1 文献研究 |
| 3.2.2 实地调查法 |
| 3.2.3 问卷调查法 |
| 3.2.4 数理统计法 |
| 3.2.5 逻辑分析法 |
| 4.交城县公益性社会体育指导员队伍研究结果与分析 |
| 4.1 目前交城县公益性社会体育指导员队伍基本情况 |
| 4.1.1 交城县公益性社会体育指导员队伍数量 |
| 4.1.2 交城县公益性社会体育指导员队伍性别比例结构 |
| 4.1.3 交城县公益性社会体育指导员队伍年龄结构 |
| 4.1.4 交城县公益性社会体育指导员队伍学历水平结构 |
| 4.1.5 交城县公益性社会体育指导员队伍分布区域结构 |
| 4.1.6 交城县公益性社会体育指导员队伍培训体制 |
| 4.1.7 交城县公益性社会体育指导员队伍指导服务工作 |
| 4.1.8 交城县公益性社会体育指导员队伍社会认可度 |
| 4.1.9 交城县公益性社会体育指导员队伍激励机制 |
| 4.1.10 交城县公益性社会体育指导员队伍管理考核体系 |
| 4.2 交城县公益性社会体育指导员队伍发展中存在的问题 |
| 4.2.1 交城县公益性社会体育指导员队伍工作环境条件艰苦 |
| 4.2.2 交城县公益性社会体育指导员队伍基本结构不合理 |
| 4.2.3 交城县公益性社会体育指导员队伍培训体制不科学 |
| 4.2.4 交城县公益性社会体育指导员队伍激励机制不完善,队伍原动力低 |
| 4.2.5 交城县公益性社会体育指导员队伍指导率低,没有健全严格的监督考核制度 |
| 4.2.6 缺乏专门的线上智能网络服务和管理平台,工作效率低下 |
| 4.3 影响交城县公益性社会体育指导员队伍发展制约因素分析 |
| 4.3.1 目标价值因素 |
| 4.3.2 技术指导因素 |
| 4.3.3 组织结构因素 |
| 4.3.4 社会心理因素 |
| 4.3.5 管理激励因素 |
| 5.研究结论与建议 |
| 5.1 结论 |
| 5.2 建议 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士期间发表的论文及所取得的研究成果 |
| 致谢 |
（7）广场舞现象研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1.绪论 |
| 1.1 研究背景、意义与综述 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.1.3 文献综述 |
| 1.2 视角聚焦与理论基础 |
| 1.2.1 视角聚焦 |
| 1.2.2 理论基础 |
| 1.3 研究对象、方法与思路 |
| 1.3.1 研究对象 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 研究思路 |
| 2.广场舞的基本理论探讨 |
| 2.1 广场舞的内涵与外延 |
| 2.1.1 广场舞的内涵属性 |
| 2.1.2 广场舞的外延构成 |
| 2.2 广场舞的内容与分类 |
| 2.2.1 广场舞的内容 |
| 2.2.2 广场舞的分类 |
| 2.3 广场舞的特征与形式 |
| 2.3.1 广场舞的基本特征 |
| 2.3.2 广场舞的活动形式 |
| 2.4 小结 |
| 3.广场舞现象的发展回眸 |
| 3.1 广场舞现象的历史溯源 |
| 3.1.1 “舞蹈起源论”的广场舞 |
| 3.1.2 “社会文化起源论”的广场舞 |
| 3.2 广场舞现象的发展演变 |
| 3.2.1 广场舞现象的主体孕育阶段(约1942-1989年) |
| 3.2.2 广场舞现象的自主发展阶段(约1990-2014年) |
| 3.2.3 广场舞现象的规范发展阶段(2015年-至今) |
| 3.3 广场舞现象的发展特征 |
| 3.3.1 动力结构的大众需求性 |
| 3.3.2 活动组织的基层自治性 |
| 3.3.3 规范普及的政府引导性 |
| 3.4 小结 |
| 4.广场舞现象的现实考察 |
| 4.1 调查的组织实施与对象 |
| 4.1.1 调查的组织实施 |
| 4.1.2 问卷调查对象的基本情况 |
| 4.1.3 实地考察对象的基本情况 |
| 4.2 广场舞表演中的自我呈现 |
| 4.2.1 表演的空间:从感知空间到构想空间的互动延伸 |
| 4.2.2 表演的诉求:从健康需求到追求自我的情感表达 |
| 4.2.3 表演的维持:从体验满足到自我超越的生命建构 |
| 4.3 广场舞表演组织的特征 |
| 4.3.1 体验式与情感式认同是组织发展的基础 |
| 4.3.2 直线制的组织结构与自律式的组织规约 |
| 4.3.3 自组织的运行模式与缘聚型的关系纽带 |
| 4.3.4 自主规约与直线制组织结构带来的张力 |
| 4.4 广场舞表演呈现的价值效应 |
| 4.4.1 表露真实的自我,健康个体身心 |
| 4.4.2 建构可能的自我,和睦家庭关系 |
| 4.4.3 延展社会的自我,丰富社会文化 |
| 4.4.4 拓深本体的自我,挖掘项目属性 |
| 4.5 小结 |
| 5.广场舞现象的生成机制 |
| 5.1 广场舞现象生成的外生机制 |
| 5.1.1 社会经济发展促动观念转变 |
| 5.1.2 城镇化推进创造的场域空间 |
| 5.1.3 公共体育服务提供基础保障 |
| 5.1.4 政策支持引导推动规范有序 |
| 5.2 广场舞现象生成的内生机制 |
| 5.2.1 美好生活促动的多层次需求 |
| 5.2.2 自组织结构蕴育的身份认同 |
| 5.2.3 活动形式与个体需求的契合 |
| 5.3 广场舞现象生成的基本规律 |
| 5.3.1 从健美身心到健美生活的价值升级 |
| 5.3.2 从社会质疑到社会认同的认知转变 |
| 5.3.3 从中老年人到全民参与的认同表达 |
| 5.3.4 从民间自发到国家参与的治理实践 |
| 5.4 小结 |
| 6.广场舞现象的逻辑展望 |
| 6.1 本源回归:作为个体生活方式导向的广场舞发展 |
| 6.1.1 人民美好生活需要导向的价值升级 |
| 6.1.2 健身休闲产业发展导向的消费转型 |
| 6.1.3 协同共治导向活动行为的多元规约 |
| 6.2 价值拓展:作为社会文化活动导向的广场舞发展 |
| 6.2.1 文化自觉:广场舞参与主体的使命与担当 |
| 6.2.2 文化自信:广场舞文化价值的传承与超越 |
| 6.2.3 文化自强:广场舞文化发展的内立与外输 |
| 6.3 审美创新:作为体育运动项目导向的广场舞发展 |
| 6.3.1 属性结构导向活动形式的多元并存 |
| 6.3.2 竞赛促动导向动力与张力实时并存 |
| 6.3.3 项目化发展导向专业与审美的并进 |
| 6.4 小结 |
| 7.研究结论、创新与展望 |
| 7.1 主要结论 |
| 7.2 创新之处 |
| 7.3 后续展望 |
| 8.参考文献 |
| 9.附录 |
| 10.攻读博士学位期间科研成果 |
| 11.致谢 |
（8）部分传统健身项目能量代谢特征研究——以传统功夫与大众健身秧歌为例（论文提纲范文）
| 1 研究对象与方法 |
| 1.1 研究对象 |
| 1.2 研究方法 |
| 1.5 统计分析 |
| 2 结果与分析 |
| 2.1 结果与分析 |
| 2.1.1 八段锦能量代谢分析 |
| 2.1.2 易筋经能量代谢分析 |
| 2.1.3 六字诀能量代谢分析 |
| 2.1.4 五禽戏能量代谢分析 |
| 2.1.5 八段锦、易筋经、六字诀、五禽戏能量代谢对比分析 |
| 2.1.6 第五套秧歌、第六套秧歌能量代谢分析 |
| 2.1.7 四种传统健身功夫以及两套健身秧歌能量代谢对比分析 |
| 2.2 讨论 |
| 2.2.1 八段锦能量代谢分析 |
| 2.2.2 易筋经能量代谢分析 |
| 2.2.3 六字诀能量代谢分析 |
| 2.2.4 五禽戏能量代谢分析 |
| 2.2.5 第五套、第六套健身秧歌能量代谢分析 |
| 2.3 结论 |
（9）表演类体育创新项目新媒体推广研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景与依据 |
| 1.1.1 政策颁布为大众体育事业发展提供机遇 |
| 1.1.2 表演类健身项目成为广场文化活动亮点 |
| 1.1.3 新媒体运用助力创新项目推广形式多样 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.3.1 有关“创新”的研究梳理 |
| 1.3.2 国内体育创新项目推广模式及路径 |
| 1.3.2.1 国内体育创新项目现状 |
| 1.3.2.2 国内体育项目推广模式 |
| 1.3.2.3 国内体育项目形式创新 |
| 1.3.3 新媒体运用的内容 |
| 1.3.3.1 新媒体运用概念内涵 |
| 1.3.3.2 新媒体运用分类梳理 |
| 1.3.3.3 新媒体平台推广要素 |
| 1.3.3.4 国内外新媒体运用发展 |
| 1.3.4 综述简评 |
| 2 研究对象与方法 |
| 2.1 研究对象 |
| 2.2 研究方法 |
| 2.2.1 文献资料法 |
| 2.2.2 专家访谈法 |
| 2.2.3 问卷调查法 |
| 2.2.4 实地调研法 |
| 3 结果与分析 |
| 3.1 相关概念界定与内涵解析 |
| 3.1.1 创新项目 |
| 3.1.1.1 创新项目定义梳理 |
| 3.1.1.2 创新项目评价表述 |
| 3.1.1.3 体育创新项目兴起 |
| 3.1.1.4 体育创新项目定义 |
| 3.1.2 表演类体育项目 |
| 3.1.3 表演类体育创新项目 |
| 3.2 表演类创新项目新媒体运用的现状分析 |
| 3.2.1 表演类创新项目参与者运用新媒体平台基本情况调查 |
| 3.2.1.1 表演类创新项目媒体态度与推送内容态度分析 |
| 3.2.1.2 表演类创新项目平台选择与推送内容形式分析 |
| 3.2.1.3 表演类创新项目信息查看时间与运动项目分析 |
| 3.2.2 健身手拍鼓项目运用分析 |
| 3.2.1.1 项目概述 |
| 3.2.1.2 项目属性与平台选择 |
| 3.2.1.3 平台页面与栏目梳理 |
| 3.2.1.4 推送内容与效果呈现 |
| 3.2.1.5 新媒体运用综合分析 |
| 3.2.3 广场舞项目运用分析 |
| 3.2.3.1 项目概述 |
| 3.2.3.2 项目属性与平台选择 |
| 3.2.3.3 平台页面与栏目梳理 |
| 3.2.3.4 推送内容与效果呈现 |
| 3.2.3.5 新媒体运用综合分析 |
| 3.2.4 健身柔力球项目运用分析 |
| 3.2.4.1 项目概述 |
| 3.2.4.2 项目属性与平台选择 |
| 3.2.4.3 平台页面与栏目梳理 |
| 3.2.4.5 新媒体运用综合分析 |
| 3.2.5 健身气功项目运用分析 |
| 3.2.5.1 项目概述 |
| 3.2.5.2 项目属性与平台选择 |
| 3.2.5.3 平台页面与栏目梳理 |
| 3.2.5.4 推送内容与效果呈现 |
| 3.2.5.5 新媒体运用综合分析 |
| 3.3 新媒体运用存在的主要问题与改进措施 |
| 3.3.1 微信运用的主要问题与改进措施 |
| 3.3.1.1 微信运用的主要问题 |
| 3.3.1.2 微信运用的改进措施 |
| 3.3.2 微博运用的主要问题与改进措施 |
| 3.3.2.1 微博运用的主要问题 |
| 3.3.2.2 微博运用的改进措施 |
| 3.3.3 门户网站运用的主要问题与改进措施 |
| 3.3.3.1 门户网站运用的主要问题 |
| 3.3.3.2 门户网站运用的改进措施 |
| 3.4 表演类体育创新项目推广新媒体的核心要义与运营策略 |
| 3.4.1 表演类体育创新项目推广新媒体的核心要义 |
| 3.4.2 表演类体育创新项目推广新媒体的运营策略 |
| 3.4.2.1 打造独具品牌特色的新媒体推广平台 |
| 3.4.2.2 借助健身平台打造“内容至上”形式 |
| 3.4.2.3 营造符号“IP”以精准服务受众需求 |
| 3.4.2.4 借鉴衍生产品形成品牌社交传播体系 |
| 3.4.2.5 利用名人效应进行项目直播内容宣传 |
| 4 结论与建议 |
| 4.1 结论 |
| 4.2 建议 |
| 参考文献 |
| 附录1 |
| 附录2 |
| 附录3 |
| 附录4 致谢 |
| 附录5 攻读学位期间取得的研究成果 |
（10）张家港市民体育大联赛特色研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 导论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的及意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 相关研究综述 |
| 1.3.1 核心概念梳理及界定 |
| 1.3.2 全民健身活动相关的研究 |
| 1.3.3 市民大联赛相关研究 |
| 1.3.4 县级体育赛事相关研究 |
| 1.3.5 相关研究述评 |
| 1.4 研究对象及方法 |
| 1.4.1 研究对象 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 2 研究结果与分析 |
| 2.1 竞技性体育赛事规范化运作 |
| 2.1.1 体育赛事的启动 |
| 2.1.2 体育赛事的计划 |
| 2.1.3 体育赛事的组织与实施 |
| 2.1.4 体育赛事的赛事控制 |
| 2.1.5 体育赛事的赛后评价 |
| 2.2 群众性体育赛事普及性高 |
| 2.2.1 赛事项目内容丰富,注重民俗体育传承 |
| 2.2.2 赛事覆盖人群种类全面:“全社会参与、全人群共享” |
| 2.2.3 群众性体育赛事覆盖面广 |
| 2.3 场馆体系布局完善 |
| 2.3.1 建成市、镇、村三级场馆体系 |
| 2.3.2 场馆设施类型丰富 |
| 2.4 市民体育大联赛发展基础坚实 |
| 2.4.1 资源禀赋合理利用 |
| 2.4.2 居民体育消费理念升级 |
| 2.4.3 体育组织体系建设完善 |
| 2.4.4 健身指导服务惠及群众 |
| 2.4.5 全民健身宣传方式多元 |
| 3 结论与建议 |
| 3.1 结论 |
| 3.2 建议 |
| 4 参考文献 |
| 5 附录 |
| 6 致谢 |
四、大众健身秧歌与全民健身运动（论文参考文献）
- [1]体育强省建设背景下陕北健身秧歌推动陕西省全民健身生活化研究[J]. 高明有,汪超,徐思丹. 榆林学院学报, 2021(02)
- [2]鄂伦春民族文化元素与大众健身操融合研究[D]. 李文晶. 哈尔滨师范大学, 2020(01)
- [3]新时代背景下中老年舞蹈活动的模式研究[D]. 李峻令. 山东师范大学, 2020(08)
- [4]江门市百姓健康舞教材GEP推广模式研究[D]. 刘玲. 东北师范大学, 2020(07)
- [5]非遗视域下东北大秧歌传承途径研究[D]. 桑小林. 牡丹江师范学院, 2020(02)
- [6]山西省交城县公益性社会体育指导员队伍现状调查与分析[D]. 王华慧. 中北大学, 2020(09)
- [7]广场舞现象研究[D]. 陶成武. 湖南师范大学, 2020(01)
- [8]部分传统健身项目能量代谢特征研究——以传统功夫与大众健身秧歌为例[J]. 孙蕃,戴剑松. 山东体育科技, 2019(06)
- [9]表演类体育创新项目新媒体推广研究[D]. 彭成钢. 厦门大学, 2019(08)
- [10]张家港市民体育大联赛特色研究[D]. 杜丹. 苏州大学, 2019(04)