一、简论中学图书馆教育（论文文献综述）
付玉[1]（2021）在《清末女子留日教育研究（1899～1911）》文中进行了进一步梳理中国封建社会中的妇女长期被束缚,她们中的大多数被剥夺了接受学校教育的权利和自由。清政府早期派遣的留美、留欧幼童都是男性,女子留学也就自然被排除在外。教会女子学校为中国女性打开了一扇通往外界的门之后,资产阶级维新派的兴女学为更多中国女性提供接触新式教育的机会。少数女子开始走出闺阁,负笈日本留学。清末女子留日教育是在内忧外患的局势下发展起来的,留日女性身上肩负着时代和国家赋予的使命。19世纪下半叶,中日两国的女子教育都经历着一系列变革,这为中国女性留日创造条件。第一位真正意义上留日的中国女性是夏循兰,她于1899年前往日本,继此中国女子留日正式拉开序幕。受到中国男性留日以及日本部分人士游说的影响,少数中国女性负笈东洋。在中国女性留日的初期,江浙地区和湖广地区的生源比较多,而且越来越多的中国女性开始自发前往日本。随着1905年第一批官派女子留学日本得以实现,第一次留日热潮开始形成。在官费与自费的相互影响下,中国女性赴日人数有了明显的增加。留日女性大多选择师范、家政等专业,这与国内女学堂发展过程中出现的师资短缺问题有很大关系。日本贤妻良母的女子教育目的和短期速成的课程设置也吸引着更多的中国女性。留日学生群体中还出现了自主管理的组织,与官方管理机构共同发挥作用。在学习的同时,留日女性也踊跃参与各种社会活动。1907年开始,速成教育的弊端逐渐显现,而国内女子教育的发展却取得一定成效。与此同时,留日学生逐渐形成一股革命力量,留日女生群体也加入其中。这不仅与清政府期望培养的贤妻良母相违背,甚至还威胁到清政府的统治,这就为限制留日女性的数量埋下伏笔。1907年之后,留日女学生的选拔标准及修读要求都有所提高,在一定程度上有利于改善教育质量,但也限制了留日女性人数的增长。回国后的留日女性或是成为教师,或是创办女学校,为中国女子教育事业的壮大增添力量。她们的组织和宣传使更多的中国女性接受教育,这也为两部女学堂章程的颁布创造条件。清末留日女性也重视女学对女权的作用,并以实际行动为中国女性争取权利,解放中国妇女,使其地位得以提升。
袁书华[2]（2021）在《福利治理视角下农村留守儿童福利研究》文中研究表明农村留守儿童作为城市化、现代化进程中民工潮的伴生群体,最初是作为“三农”问题的副产品出现的,研究者们关注的主要是其“社会问题”。相对于家庭结构健全的非留守儿童来说,农村留守儿童由于与父母分离确实处于不利境地。农村留守儿童作为未来社会的公民,其各项权益的实现和保护是他们自身及其家庭无法单独面对的,需要政府和社会对其进行支持。因此,对于外出务工家庭将儿童留守农村过程中出现的问题,我们可以从儿童福利政策的角度进行回应和解决。国内外已有不少研究对农村留守儿童和儿童福利进行研究,但总体来看,目前研究主要存在以下不足:一是已有的关于福利和儿童福利的研究多侧重客观福利制度和状况,很少有研究关注农村留守儿童的主观福利,从客观福利和主观福利整合的角度进行的研究更是少数。二是关于农村留守儿童福利的研究把量化研究和质性研究结合在一起的数量较少。本研究以福利治理理论为研究视角,对儿童福利从客观福利和主观福利两个维度进行考察,从与非留守儿童对比的角度探讨农村留守儿童客观福利和主观福利现状,尤其是探讨国家、社区、志愿组织、家庭等不同主体在农村留守儿童福利供给中的作用,同时揭示主观福利提升的影响机制。本研究采用量化与质性相结合的混合研究方法,量化研究主要是在大规模调查数据的基础上通过统计分析揭示客观福利与主观福利之间的关系,质性研究则是对农村留守儿童客观福利获取现状进行分析,同时对不同主体为农村留守儿童提供福利的现状及困境进行分析,从而为全面提升农村留守儿童的福利水平提供政策依据。本研究以山东省LY县为例,通过分层抽样的方式,获取了调查样本,通过滚雪球抽样获取了本研究的访谈对象。以以往研究为基础,本研究构建了关于客观福利、主观福利及两者关系的五个假设,通过量化研究对研究假设进行验证,研究发现:农村留守儿童的主观福利显着低于非留守儿童,农村留守儿童内部在主观福利方面则不存在差异;在福利获取内容方面,农村留守儿童的生活福利和健康福利低于非留守儿童,在教育福利方面两个群体则不存在差异;在福利获取方式方面,农村留守儿童在资金福利和保护性服务福利方面显着低于非留守儿童,照顾性服务福利方面两个群体则不存在差异;农村留守儿童从核心家庭、扩展家庭获取的福利显着低于非留守儿童,从国家、社区和志愿组织获取的福利在两个群体之间则不存在差异;农村留守儿童的客观福利获取影响其主观福利,不同主体的福利供给影响农村留守儿童的客观福利获取,最终发现不同主体的福利供给通过福利获取影响其主观福利。在量化研究的基础上,本研究通过对农村留守儿童个体、与农村留守儿童有关的人员及政府相关部门的工作人员进行访谈,对农村留守儿童从不同主体获取的福利进行质性分析,得出如下结论:农村留守儿童的福利需求没有得到很好地满足;不同主体在农村留守儿童福利供给中难以形成合力。本研究对各福利供给主体在农村留守儿童福利供给中存在的困境进行剖析发现:核心家庭面临“物质在场、亲情缺失”的福利供给困境,扩展家庭面临“心有余而力不足”的供给困境;农村社区面临空心化和村委公共事务庞杂无暇顾及农村留守儿童的困境;志愿组织面临整体力量薄弱和个体志愿者难以有效发挥作用的困境;国家则主要面临福利转型和各职能部门之间责任分工不明晰及难整合的困境。造成这种困境的深层次原因在于:农村留守儿童群体是转型期农村家庭的非农化生产模式和现行的城市公共服务政策的二元性共同作用的结果,已经超出了单个农民工家庭所能解决的范畴;国家适度普惠型儿童福利政策重现金补贴、轻服务保障使其难以满足农村留守儿童的需要,各职能部门在自身利益驱动下缺乏有效的协同机制;村两委“重行政、轻服务”的现状使农村社区在农村留守儿童福利供给中难以发挥平台作用,农村公共文化衰落使社区缺乏互助精神和凝聚力;社会组织处于与政府不对等的合作关系中,对政府部门存在较强的经济依赖和行政依赖影响其福利递送效果。针对不同主体在农村留守儿童福利供给中的困境及原因,本研究对农村留守儿童福利供给进行了政策思考:首先,构建精准保障的儿童福利政策体系,要以需要满足为导向、以权利实现为原则制定儿童福利政策。其次,制定保障儿童福利的家庭政策,根据儿童福利保障中家庭角色定位的理论依据和实践取向,构建儿童友好型的家庭政策保障家庭为农村留守儿童的福利供给。再次,完善多元主体福利供给机制,要落实好政府福利供给的主导责任和家庭福利供给的主体责任,发挥好农村社区儿童福利供给的平台作用和学校儿童福利供给的传递作用,鼓励和引导志愿组织和民众发挥福利供给的中介作用。最后,以城乡协调发展促进儿童福利均衡供给,依托新型城镇化为农村留守儿童福利助力,以乡村振兴为契机为儿童福利增益。本研究在研究内容、研究方法和研究视角方面有所创新。从研究内容来看,本研究采用广义福利概念,除了借鉴以往研究中对农村留守儿童客观福利的研究内容外,同时探讨农村留守儿童的主观福利,对农村留守儿童的整体福利进行研究。从研究方法来看,本研究采用量化研究和质性研究相结合的方法,不仅揭示客观福利和主观福利之间的关系,还对农村留守儿童的福利获取现状和不同主体的福利供给现状及困境进行探讨,全面分析农村留守儿童的整体福利。从研究视角来看,本研究以福利治理理论作为分析视角,不仅探讨农村留守儿童福利政策体系的构建,同时探讨多元主体的福利供给机制。
郑欣[3]（2020）在《张之洞对来华基督教之认识与应变研究（1882-1909）》文中研究指明晚清以降,西方各国不断扩大对中国政治、经济以及文化等各方面的侵略。基督教作为西方宗教文化的组成部分,亦跟随着列强的坚船利炮传播至中华各地。由于来华基督教的迅速传播,以及传教士对中国人民生活的积极参与和干涉,中国各地教案与人民反洋教斗争此起彼伏。张之洞在晚清长期担任地方督抚,与近代来华基督教的接触可谓非常频繁,由此形成了自己的涉教思想与实践。通过分析张之洞地方督抚任上与基督教的交涉实践,本文将张之洞对来华基督教的应变之策总结为:第一,协调保护各国官商民教。镇压会匪与反洋教运动;严禁匿名揭帖,打击谣言,捉拿造谣生事匪徒;保护商民教士的财产和人身安全。第二,审慎、持平地办理教案。查核案情,破除民教畛域之见,讯明严办民教交涉案件;秉公妥结教案,合理赔偿,理据兼备地拒绝外国领事和传教士、教民的无理索求;惩办保教不力的官员,严惩滋事民众;查阅教堂,筹办育婴,防止发生教案。第三,加强对基督教势力的合作与管理。一方面限制基督教传教士在华特权。禁止传教士借教案干涉中国内政,限制传教士在内地买地置业和设堂传教;拒绝传教士的无理要求。另一方面利用传教士的人脉和知识兴办洋务事业和举办新政。总而言之,张之洞对待基督教的思想认识以及应变政策处在不断变化之中,具有与时俱进、讲求实际的特点,发展趋势是由批判走向建设,忠君卫道的思想贯彻始终。透过张之洞涉教事务之思想与实践,不仅可以了解张之洞在不同时期应对基督教这一外来事物的思想与实践的转变与特点,而且可以对张之洞在中国近代史上的个人形象与影响有更深刻的认识。这不仅有助于理解代表的晚清上层人士、近代官绅面对外洋事物的思想转变和社会变革的心路历程,也可更好地认知张之洞与晚清政治、外交的关系。
陈莉[4]（2020）在《1949年以来外国儿童文学理论在中国的译介与影响》文中研究指明考察中国百余年来的儿童文学发展,1949年是一个重要的时间节点。70年来,中国儿童文学界一方面译介外国儿童文学理论和作品,一方面建构和创作本土儿童文学理论和作品,在相互借鉴、相互促进的过程中,经过一代代人的努力,走出了一条儿童文学发展的中国道路。本论文主要采用比较文学“接受——影响”的研究方法,探讨1949年以来外国儿童文学理论在中国的译介与影响。论文实证性地描述这一过程,具体呈现译介的成果及其与中国儿童文学理论建构和作品创作间的关系,在此基础上,探究外国儿童文学理论的译介对中国儿童文学发展的价值和意义,揭示其中值得重视的历史经验。本论文共分七部分:绪论:简要说明选题的理由和意义、研究现状以及研究的基本思路与方法,并对五四以来外国儿童文学理论的译介史作一简述。第一章:评述“十七年”及“文革十年”时期在苏联儿童文学理论影响下的中国儿童文学。内容包括以下四个方面:一是对“十七年”时期外国儿童文学理论译介及传播的概述。二是以儿童文学评论家兼作家陈伯吹为例,讨论“十七年”时期中国儿童文学理论受到的外来影响。三是结合当时的儿童文学作品,具体呈现外来影响在儿童文学创作中的表现,并以这一时期有较大影响的儿童文学作家张天翼、严文井和孙幼军的创作为例作深入探讨。四是以几部儿童小说为样本,探究揭示“文革十年”时期中国儿童文学理论及创作的基本特征。第二章:评述1976年至1980年期间,“后苏式文论”影响下的中国儿童文学。内容包括三个方面:一是1976至1980年期间,在历史的惯性中译介外国儿童文学。二是“后苏式文论”时期中国儿童文学理论建设。三是以科幻文学作家郑文光、叶永烈为例,讨论科幻儿童文学创作在挣脱历史惯性时发生的变化。第三章:评述改革开放初期（1981-1989年）时外国儿童文学理论在中国的译介及影响。主要讨论的问题有三个:一是八十年代外国儿童文学理论译介和传播概述。二是以鲁兵、胡从经、洪汛涛、王泉根两代学者为例,讨论这一时期中国儿童文学理论受到的外来影响。三是以这一时期具有代表性的儿童文学作家郑渊洁、周锐、冰波、柯岩和沈石溪等人的作品为例,讨论中国儿童文学创作受到的外来影响。第四章:评述改革开放进入到二十世纪九十年代（1990-1999年）期间时,外国儿童文学理论在中国的译介及影响。主要从三个方面展开:一是对二十世纪九十年代时期外国儿童文学理论译介和传播情况的概述。二是以汤锐、孙建江、王泉根、方卫平、朱自强、刘绪源、彭懿等七位青年学者为例,讨论1990-1999年期间中国儿童文学理论受到的外来影响。三是以孙幼军、秦文君、曹文轩、梅子涵、汤素兰、陈丹燕、彭懿和杨红樱两代儿童文学作家为例,讨论这一时期中国儿童文学创作受到的外来影响。第五章:本章以新世纪以来外国图画书理论在中国的译介及影响为研究内容,分为三个方面:一是以日本图画书理论家、编辑和出版人松居直先生的图画书理论为例,简要阐述这一图画书理论在中国的译介及传播过程。二是从学者接受、儿童文学教材中的体现、原创图画书月刊的发展等方面着手,探究以松居直先生为代表的日本图画书理论对中国的影响。三是以第一届丰子恺儿童图画书奖获奖作品为例,分析中国原创图画书发展的现状,展望其未来的发展趋势。结语:在回顾70年来外国儿童文学理论在中国的译介和影响的基础上,分析探究这一译介和影响对中国儿童文学发展的价值和意义,并对中国儿童文学的发展提出展望。总之,新中国成立后对苏联儿童文学理论的全方位译介及其影响,导致中国儿童文学发生了结构性的变化,推动了二十世纪中国儿童文学的发展,并由此改变了中国儿童文学的外在风貌。改革开放后对外国儿童文学理论的译介,为中国儿童文学提供了一个前所未有的发展契机,外国儿童文学理论的借鉴及影响,使得新时期以来中国儿童文学理论的建构和儿童文学作品的创作,都呈现出多样性和丰富性,在绚烂的世界儿童文学地图中展示出中国儿童文学的独特性。因此,探究1949年以来外国儿童文学理论的译介及其影响,有助于我们理清中国儿童文学发展的来龙去脉,有助于我们评判中国儿童文学的特征及意义,有助于我们总结历史经验,进而推动中国儿童文学的发展。
何金津[5]（2020）在《一所民办普通高中教学管理的现状研究》文中研究表明民办普通高中作为公办教育的教育机构补充,其学校数量的不断增长满足了社会各界对民办教育教学的整体需求。如何使学校在其数量不断增长的情况下提升其教学质量仍值得思考与探讨。民办普通高中作为基础教育向高等教育转型的学校类型,提高其办学质量的首要任务即是处理好教学工作,而要使教学工作得以有效运转必然需要良好的教学管理。经过阅览与整理有关资料,笔者发现对民办普通高中教学管理进行研究的国内外学者并不多。因此在本研究中,探讨民办普通高中教学管理有利于发掘其理论与实践价值。本研究在已有研究的基础上,以湖南省邵阳市X学校为研究对象,运用文献研究、文本分析、观察与访谈的方法,基于人本管理理论与质量管理理论,分析了民办普通高中教学管理中的教学管理制度、教学管理主体、教学管理过程、教学质量管理与评价四方面存在的问题及原因,并为X学校提供一些对策以供参考。通过大致了解X学校整体情况并着重分析该校教学管理的现状,笔者发现该校的教学管理制度在课程教学制度、教师管理制度、学生管理制度方面存在相应问题;教学管理主体在教学管理理念、教学管理组织结构、教学管理队伍方面存在相应问题;教学管理过程在教学常规管理、校本教研、教学资源管理方面存在相应问题;教学质量管理与评价在教学质量检查与评估、教师的教学评价、学生的学习评价方面存在相应问题,而后笔者分析了产生这些问题的原因。为使教学管理发挥更大作用,学校可通过相应对策改善教学管理。完善教学管理制度方面:学校应更新课程教学制度,合理安排好教师时间;对教师采取民主化的管理,增进教师教学与沟通;加大新高考改革力度,使学生素质全面提高。重视教学管理主体方面:学校要坚持“以人为本”,增强教师的参与意识;完善教学管理组织结构,明确教学管理者之职责;教学管理的队伍建设要加强,提升管理者职业地位。优化教学管理过程方面:教师要加强课堂教学管理能力,使教学常规管理优化;学校要重视开发与实施校本课程,明确教研组主体地位;学校应合理利用教学资源,选择性汲取优质素材。改进教学质量管理与评价方面:教学质量测评应动态化,建立科学的评估标准;评价教师教学要考虑多元化的评价者,并鼓励教师对其自身进行自评;教育政策要落实到位,评价方式要更多样。
黄秋硕[6]（2020）在《丁韪良汉学研究述论 ——兼论美国早期汉学之嬗变》文中指出丁韪良（W.A.P.Martin）任清政府同文馆总教习和京师大学堂西总教习等职,前后从事职业教育40年,其一生汉学成就突出表现为六个方面。第一,丁韪良在近代西方人文学科方法影响下,重视对儒释道文化的释读,肯定颇多。丁韪良是美国汉学史上真正依据中国典籍并结合考察社会实际而释读儒释道文化的第一人。第二,丁韪良高度评价中华民族“壮丽的文学丰碑”;热衷向西方传递中华文化、中国观念和中国形象,促进了中国文学在美国的传播。在美国早期汉学发展史上,丁韪良称得上是中国文学研究与译介的拓荒者与奠基人。第三,丁韪良热情颂扬与推介中华民族五千年文明史,并以明确的近代化理念,在西方汉学史上,第一次梳理从鸦片战争到中华民国诞生之前的中国近代史。丁韪良是这个时期中国历史的亲历者与见证人,因此他的相关记述,具有重要史料价值。第四,丁韪良翻译大量西学论着,侧重于近代化新兴学科与实用知识,大多是对西方科技、法律、经济等领域专着的首次翻译,其对相关理论、概念、名词及内容等方面的汉语表述,对中国近代相关新兴学科之构建,均具有创新与借鉴意义,丁韪良汉译西学论着,同样具有重要汉学意义。第五,丁韪良创办中文期刊《中西闻见录》与《新学月报》,大力传播“实学”,不仅对洋务运动和维新运动产生了积极影响,对推动汉学研究往更高层次发展,也同样发挥了重要作用。第六,丁韪良作为汉学研究机构北京东方学会首任会长,倡导以“自由思辨精神”来研究汉学的一切领域。北京东方学会在拓展汉学研究领域、研究方法、学术创新等方面,取得引人注目的成就,并很大程度上脱离了西方宗教的负面影响。丁韪良也存在种种弱点与不足,这应更多地从他所处时代的历史条件和历史局限性的角度加以说明。在美国早期汉学发展史上,美国汉学的开创、奠基与初步发展,主要是由清代美国来华汉学家们完成的。丁韪良称得上是汉学发展史上一位成绩卓着的巨匠。其在中学西渐与西学东渐双向文化交流中所做出的重要贡献和产生的积极影响,不仅值得充分肯定,至今仍有实际借鉴意义。
袁耀辉[7]（2019）在《《通俗常言疏证》及其所录通俗词语研究》文中认为《通俗常言疏证》是近代一部收集资料丰富的民俗语言珍惜文献,按内容分为四十卷,包括重复记录共计5978条,具有重要的语言学研究价值。目前,以《通俗常言疏证》为研究对象的文献并不多见,缺乏具体细致的描写和研究。基于此,本文主要从词汇学和民俗语言学的视角对该书进行全面深入的研究。《通俗常言疏证》主要通过列书证的方式以考证当时的“通俗常言”,为我们进行成语、俗语、谚语、歇后语、惯用语、格言等熟语以及俗语词研究留下了珍稀的文本。书中还辑录了在我们今天看来熟语性程度不强的结构成分。论文在行文中采用描写与解释相结合的方法、分类的方法以及列疏证的研究方法,力图对《通俗常言疏证》辑录的“通俗常言”进行直观具体地解读。民俗语言学的基本理论是指导论文研究的基本理论,同时参考词汇学、民俗学、词典学等相关学科的研究成果。论文由引言、正文和结语三部分构成,主要内容如下:第一章绪论部分主要对《通俗常言疏证》的研究现状、选题缘起、研究意义、研究方法等进行了介绍。正文部分共计七章。第二章主要对《通俗常言疏证》进行概述。第一节主要对该书作者孙锦标生平及学术成就进行介绍。第二节主要对《通俗常言疏证》的编纂体例进行介绍。第三节主要对《通俗常言疏证》的训释方式进行介绍。第四节主要对《通俗常言疏证》引证文献进行分析。第五节主要对《通俗常言疏证》词条特征进行阐述。第六节主要对《通俗常言疏证》与明清俗语辞书的关系进行阐述。第三章主要对《通俗常言疏证》词语的构成概貌进行研究。第一节主要从来源上对《通俗常言疏证》词语的构成进行考察。第二节主要从内容上对《通俗常言疏证》词语的构成进行考察。第三节主要从音节上对《通俗常言疏证》词语的构成进行考察。第四章主要对《通俗常言疏证》辑录的俗语词进行研究。第一节主要对俗语词的概念进行阐述。第二节主要对《通俗常言疏证》俗语词的词义类聚进行分析。第三节主要对《通俗常言疏证》俗语词的构词法进行分析。第四节主要对《通俗常言疏证》俗语词词源进行考释。第五章主要对《通俗常言疏证》辑录的熟语进行研究。第一节主要对熟语的来源、品类和特点进行阐述。第二节主要对《通俗常言疏证》辑录的成语进行研究。第三节主要对《通俗常言疏证》辑录的谚语进行研究。第四节主要对《通俗常言疏证》辑录的惯用语进行研究。第五节主要对《通俗常言疏证》辑录的俗语进行研究。第六节主要对《通俗常言疏证》辑录的歇后语进行研究。第七节主要对《通俗常言疏证》辑录的格言进行研究。第六章主要对《通俗常言疏证》辑录的特殊词语进行研究。第一节主要对《通俗常言疏证》辑录的特殊词语的结构类型进行分析。第二节主要对《通俗常言疏证》辑录特殊词语的语义进行分析。第七章主要对《通俗常言疏证》的新词新义进行研究。第一节主要对新词进行研究。第二节主要对新义进行研究。第八章主要对《通俗常言疏证》的研究价值进行分析。分两节。第一节主要对《通俗常言疏证》的语言学价值进行阐述。第二节主要对《通俗常言疏证》的文化学价值进行阐述。第九章为结语,主要对论文研究的内容、创新之处、研究的不足以及后续继续深入研究的问题进行阐述。
刘甜甜[8]（2019）在《单士厘的文学创作与文学活动》文中研究说明单士厘是晚清才女的杰出代表,她身上既有传统闺秀的印记,又有新女性的特征,体现出传统与现代相结合、相矛盾的一面。单士厘一生受三个文化世家（母系海宁许家、父系萧山单家、夫系吴兴钱家）的熏陶与濡养,同时又对家族起着延续与传承的作用。受丈夫钱恂社会地位与人际关系的影响,单士厘交往的友人大多是名流之妻与外国女性,她们和单士厘家族之人共同形成了单士厘的交游网络。《受兹室诗稿》是单士厘的诗歌创作,现如今有四个版本存世,考查这些版本的成书先后、内容差异及价值意义,继而全面分析其诗作内容与艺术成就,可以更完整地探讨其诗歌风貌。《癸卯旅行记·归潜记》是单士厘的散文创作,是她中年跟随丈夫钱恂出国的所见、所闻、所思、所感,也是她作为“新女性”特征的主要展现,她的新思想主要受钱恂、钱稻孙、下田歌子的影响,具有独特的写作艺术与写作价值。除了文学创作之外,单士厘晚年回归传统女性文学作品的整理,以《懿范闻见录》、《清闺秀正始再续集》、《清闺秀艺文略》为代表,其中《清闺秀正始再续集》与《清闺秀艺文略》均有多个善本存世,且内容丰富,是研究清代女性文学不可或缺的文献资料。
阮亚青[9]（2019）在《中学初任教师非正式学习现状调查及策略研究》文中研究表明基础教育改革的推进,对教师的知识和技能提出了新的挑战。中学知识体系较小学阶段更为复杂,加之初高中学生身心发展的特殊性,需要中学教师不断学习,迎接挑战。初任教师由于刚走上工作岗位,教学经验匮乏,人际交往水平有限,环境适应能力较弱,其工作压力较有经验的教师而言更为巨大。因此,多途径学习,快速实现自我专业成长于初任教师而言显得更为迫切。在此情况下,中学初任教师不仅要参加学校和相关教育部门的统一培训,更应该结合自身的实际需求,积极利用周围的资源,主动学习。非正式学习凭借其所具备的社会性、个体性和灵活性等优势,为解决中学初任教师学习机会不均等、需求不匹配和时空限制等多个问题,提供了新的思路。因此,本文从非正式学习相关理论出发,通过问卷调查和访谈的方式,了解当下我国中学初任教师非正式学习的现状及其存在的问题,剖析问题背后的深层次原因,进而提出改进的策略,更好地促进中学初任教师的专业发展。本研究主要包括以下五个部分:一是对选题缘由、研究目的和意义进行阐释,并对国内外有关非正式学习的研究成果进行了梳理,进而提出研究思路及方法,厘清研究的相关核心概念。二是结合相关的文献,进一步诠释研究的理论基础。三是根据有关中学初任教师非正式学习的问卷调查,对调查对象的基本情况、非正式学习的意识情况、方式方法情况、学习效果情况及其影响因素情况进行了分析和整理。四是基于问卷调查和访谈的结果,总结了中学初任教师在学习意识、学习内容、学习过程以及外部支持方面所存在的问题,并从教师的精神层面、学习方法层面、学习策略层面以及学校管理层面对其问题进行了相应的归因。五是针对问题及其原因,从提升中学初任教师非正式学习意识,创新非正式学习方法,优化非正式学习过程以及建立非正式学习外部保障机制等方面提出相应的改进策略,以期能为中学初任教师非正式学习提供切实可行的帮助。
马莉莉[10]（2019）在《中华文化在文莱的传承与发展 ——以文莱中华中学为个案的研究》文中进行了进一步梳理文莱地处东南亚,是一个以伊斯兰教为国教的君主专制国家。国土面积5765平方公里,人口总数为421300人,华人约占总人口的10.23%。19世纪末至20世纪初,现代文莱华人社会初步建立。为了子孙能够接受教育、学习华文和传承中华文化,文莱华人创建了华文学校。华文学校的办学经费主要依靠学费和华人社会的募捐。历史上,文莱始终仅有八间华文学校。这八间华文学校从未间断传承和发展中华文化。其中,最具历史、师生最多、规模最大的华文学校创立于1918年,是目前位于首都斯里巴加湾市的文莱中华中学。2019年初,全校共2329名学生,其中74.3%为华裔学生,15.9%为马来族学生。学校以“礼、义、廉、耻”为校训,形成“三语并重,五育兼修”的办学特色,主要以华文教学、课外活动和品德教育等方式教育学生,是文莱最具代表性的非政府学校和非营利性的教育机构。2010年以后,学校从中国引进“图示五步识字”教学法,在课堂教学、课外活动和考试等方面,不断的对中华文化传承的方法改革创新。基于深入的田野调查和丰富的历史文献,本文在教育人类学的视野下,以文莱中华中学为个案,探讨了中华文化在以马来族群为主体的伊斯兰君主专制国家中的传承与发展。笔者认为,文莱在国家政策方面推行同化主义,优秀的中华文化在文莱得以传承,并被文莱政府和社会所接受的原因主要有以下几点:首先,文莱华人世代的努力和贡献。其次,中华文化中的儒家思想和五伦观念符合文莱推行的“马来回教君主”教育。最后,华人熟悉并掌握了在君主专制体制下的生活技巧和方法,使华文学校在文莱社会中获得了一定的发展空间。文莱华文学校为文莱培养大量品学兼优的人才,它突出的表现和出色的成绩获得了文莱苏丹政府和当地社会的认可。文莱华文学校在促进中文两国友好发展中也起到了积极的推动作用,是中文两国互相交流学习的桥梁。
二、简论中学图书馆教育（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、简论中学图书馆教育（论文提纲范文）
（1）清末女子留日教育研究（1899～1911）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起及问题 |
| 二、研究综述 |
| 三、研究思路与方法 |
| 四、研究的创新点 |
| 第一章 清末女子留日教育背景 |
| 第一节 中国女子教育经历着转型与变革 |
| 一、教会女子学校开创先例 |
| 二、维新派兴女学推波助澜 |
| 第二节 日本具有接收中国留日女性的可能性 |
| 一、藩校和寺子屋为近代女校的发展奠基 |
| 二、《学制令》与女子初等教育体系 |
| 三、普及义务教育和发展中等教育 |
| 第二章 初迈国门:艰难的负笈东洋之路(1899~1905) |
| 第一节 各界推动下的初步发展 |
| 一、留学救国的现实需求 |
| 二、日本亚洲主义者的鼓动 |
| 第二节 早期留日的中国女学生 |
| 一、学生来源:江浙湖广最多 |
| 二、就读学校:实践女学校为主 |
| 三、留日形式:从伴读转向自发 |
| 第三章 小有规模:第一次留日热潮的形成(1905~1907) |
| 第一节 速成教育下的留日女性 |
| 一、官费派遣使生源扩大 |
| 二、贤妻良母的教育目的 |
| 三、短期速成的课程设置 |
| 四、官方与自主管理结合 |
| 第二节 留日期间的自我解放活动 |
| 一、组织社团及创办报刊 |
| 二、参与反帝反封建斗争 |
| 第四章 限量求质:从速成向高等专门教育过渡(1907~1911) |
| 第一节 限制留日女学生数量的原因 |
| 一、速成教育降低留日质量 |
| 二、国内女子教育迅速发展 |
| 三、违背初衷的女学生组织 |
| 第二节 留日女子教育由量向质转变 |
| 一、越来越严格的管理规定 |
| 二、留日女学生资格的变化 |
| 三、追求高等专门教育为主 |
| 第五章 清末留日女性群体的影响 |
| 第一节 促进中国女子教育的发展 |
| 一、提供师资或创办女学堂 |
| 二、为女学堂章程的颁布创造条件 |
| 第二节 推动中国妇女解放运动的进程 |
| 一、认识到女学对女权的作用 |
| 二、身体力行于妇女解放运动 |
| 附录一 清末女性留日重要事件简表 |
| 附录二 清末留日学生人数统计表 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（2）福利治理视角下农村留守儿童福利研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 一、研究背景和意义 |
| (一) 研究背景 |
| (二) 研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一) 农村留守儿童的相关研究 |
| (二) 儿童福利的相关研究 |
| (三) 农村留守儿童福利的相关研究 |
| (四) 国内外研究述评 |
| 三、研究思路和研究方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 四、论文的创新之处 |
| (一) 内容创新 |
| (二) 方法创新 |
| (三) 视角创新 |
| 第二章 概念界定和理论基础 |
| 一、概念界定 |
| (一) 农村留守儿童 |
| (二) 福利 |
| (三) 社会福利 |
| (四) 儿童福利 |
| 二、理论基础 |
| (一) 福利多元主义理论 |
| (二) 福利治理理论 |
| 第三章 农村留守儿童福利的量化研究 |
| 一、本研究所采用的儿童福利指标 |
| (一) 福利的一般测量 |
| (二) 儿童福利的测量 |
| (三) 儿童福利分析框架的建立 |
| 二、研究假设与资料收集 |
| (一) 农村留守儿童客观福利假设 |
| (二) 农村留守儿童主观福利假设 |
| (三) 农村留守儿童客观福利与主观福利的关系假设 |
| (四) 资料收集与处理过程 |
| 三、农村留守儿童福利的量化研究结果 |
| (一) 农村留守儿童与非留守儿童福利的比较研究 |
| (二) 农村留守儿童客观福利与主观福利的关系研究 |
| 四、农村留守儿童福利量化结果的讨论 |
| (一) 农村留守儿童主观福利的特点 |
| (二) 农村留守儿童客观福利的特点 |
| (三) 农村留守儿童客观福利与主观福利的关系分析 |
| 第四章 农村留守儿童福利获取与供给的质性研究 |
| 一、访谈方法及对象 |
| (一) 访谈方法 |
| (二) 访谈对象 |
| 二、农村留守儿童从不同主体获取福利的质性分析 |
| (一) 农村留守儿童从家庭获取福利的质性分析 |
| (二) 农村留守儿童从国家获取福利的质性分析 |
| (三) 农村留守儿童从社区获取福利的质性分析 |
| (四) 农村留守儿童从志愿组织获取福利的质性分析 |
| 三、农村留守儿童福利供给中不同主体的供给困境分析 |
| (一) 家庭福利供给困境分析 |
| (二) 国家福利供给困境分析 |
| (三) 社区福利供给困境分析 |
| (四) 志愿组织福利供给困境分析 |
| 第五章 农村留守儿童福利提升的政策分析 |
| 一、构建精准保障的儿童福利政策体系 |
| (一) 以需要满足为导向制定儿童福利政策 |
| (二) 以权利实现为原则制定儿童福利政策 |
| 二、制定保障儿童福利的家庭政策 |
| (一) 儿童福利保障中家庭角色定位的理论依据 |
| (二) 儿童福利保障中家庭角色定位的实践取向 |
| (三) 构建儿童友好型的家庭政策 |
| 三、完善多元主体福利供给机制 |
| (一) 强化政府福利供给的主导责任 |
| (二) 落实家庭福利供给的主体责任 |
| (三) 强化农村社区福利供给的平台作用 |
| (四) 发挥学校福利供给的传递作用 |
| (五) 鼓励和引导志愿组织发挥福利供给的中介作用 |
| 四、以城乡协调发展促进儿童福利均衡供给 |
| (一) 依托新型城镇化为儿童福利助力 |
| (二) 以乡村振兴为契机为儿童福利增益 |
| 第六章 研究结论和未来研究展望 |
| 一、研究结论 |
| (一) 农村留守儿童的福利需求没有得到很好地满足 |
| (二) 不同主体在农村留守儿童福利供给中难以形成合力 |
| (三) 破解农村留守儿童福利供给困境需要挖掘更深层次原因 |
| 二、未来研究展望 |
| (一) 对农村留守儿童群体展开异质性研究 |
| (二) 对农村留守儿童的关爱应有新思维 |
| 附录 |
| 附录1 调查问卷(部分举例） |
| 附录2 访谈提纲 |
| 附录3 访谈人员一览表 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士期间的研究成果 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（3）张之洞对来华基督教之认识与应变研究（1882-1909）（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由及意义 |
| 二、相关概念与时间之界定 |
| 三、学术史回顾 |
| 四、资料来源及研究方法 |
| 五、创新之处 |
| 第一章 中法战争前的张之洞与基督教 |
| 第一节 词臣学使时期对基督教的初步认识(1863—1881) |
| 第二节 巡抚晋省时期对基督教的进一步认识(1882—1884) |
| 第二章 两广总督张之洞与基督教(1884—1889) |
| 第一节 中法战争期间张之洞的防患之策 |
| 第二节 中法战争后张之洞的民教治理之策 |
| 第三章 张之洞总督湖广前后涉教实践与思想(1889—1907) |
| 第一节 十九世纪九十年代的张之洞与基督教之交涉 |
| 第二节 二十世纪初的张之洞与基督教之交涉 |
| 第三节 分析 |
| 第四章 张之洞对来华基督教之思想认识与应变方法评析 |
| 第一节 张之洞对来华基督教之认识态度与应变方法的主要内容及特点 |
| 第二节 张之洞对来华基督教之认识态度与应变方法的两次转变 |
| 第三节 张之洞涉教事务之思想与实践的影响与评价 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在校期间发表的论文 |
| 后记 |
（4）1949年以来外国儿童文学理论在中国的译介与影响（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一 选题理由 |
| 二 选题意义 |
| 三 研究现状回顾 |
| 四 基本思路和研究方法 |
| 第1章 苏联儿童文学理论烛照下的中国儿童文学 |
| 1.1 “十七年”时期译介的苏联儿童文学理论 |
| 1.1.1 苏联儿童文学理论译介概述 |
| 1.1.2 有影响的苏联儿童文学理论家及其理论思想 |
| 1.2 “苏式文论”强势影响下的中国儿童文学理论建设 |
| 1.2.1 “全盘译介”模式中的中国儿童文学理论建设 |
| 1.2.2 陈伯吹儿童文学理论思想述评 |
| 1.3 “十七年”时期“苏式文论”烛照下的中国儿童文学创作 |
| 1.3.1 受“苏式文论”规约的中国儿童文学创作 |
| 1.3.2 不敢逾矩的儿童文学作家及其作品 |
| 1.4 “文革”期间处于闭环式发展状态的中国儿童文学理论及创作 |
| 1.4.1 “文革”时期中国儿童文学理论及创作概述 |
| 1.4.2 “文革”期间有代表性的儿童文学作家及其创作 |
| 第2章 “后苏式文论”影响下的中国儿童文学 |
| 2.1 在历史的惯性中译介外国儿童文学 |
| 2.1.1 “文革”结束初期对外国儿童文学的译介和传播 |
| 2.1.2 走出泥沼时译介的外国儿童文学理论及作品 |
| 2.2 “后苏式文论”时期中国儿童文学理论建设 |
| 2.2.1 走出闭环式发展状态的中国儿童文学理论 |
| 2.2.2 蒋风儿童文学理论思想述评 |
| 2.3 挣脱历史惯性的一次尝试:中国科幻儿童文学创作发生的变化 |
| 2.3.1 二十世纪七十年代末中国儿童文学创作概述 |
| 2.3.2 郑文光和叶永烈的科学文艺思想及代表作品 |
| 第3章 改革开放视域下的外国儿童文学理论及影响Ⅰ |
| 3.1 二十世纪八十年代引进的外国儿童文学理论及其影响 |
| 3.1.1 以开放的姿态译介外国儿童文学理论及作品 |
| 3.1.2 以上笙一郎为代表的外国儿童文学理论家及理论思想内涵 |
| 3.1.3 这一时期译介的外国儿童文学作品 |
| 3.2 中国儿童文学理论在改变中寻求建设之路 |
| 3.2.1 二十世纪八十年代中国儿童文学理论建设概述 |
| 3.2.2 二十世纪八十年代中国儿童文学理论家及其理论思想述评 |
| 3.3 向文学性与儿童性回归的中国儿童文学创作 |
| 3.3.1 二十世纪八十年代中国儿童文学创作概述 |
| 3.3.2 这一时期有代表性的儿童文学作家及其创作 |
| 第4章 改革开放视域下的外国儿童文学理论及影响Ⅱ |
| 4.1 二十世纪九十年代译介的外国儿童文学理论 |
| 4.1.1 外国儿童文学理论译介走向多元化 |
| 4.1.2 多元、系统地译介外国儿童文学作品 |
| 4.2 多层次、多渠道建设中国儿童文学理论 |
| 4.2.1 二十世纪九十年代中国儿童文学理论建设概述 |
| 4.2.2 这一时期主要的儿童文学理论家及其理论思想内涵 |
| 4.3 百花齐放、和而不同的中国儿童文学创作 |
| 4.3.1 生机盎然的中国儿童文学创作现状 |
| 4.3.2 异彩纷呈的儿童文学创作 |
| 第5章 新世纪以来外国图画书理论在中国的译介及影响 |
| 5.1 外国图画书理论的译介和传播:以日本松居直先生为例 |
| 5.1.1 松居直其人和他倡导的图画书理论 |
| 5.1.2 松居直图画书理论的译介及传播过程 |
| 5.1.3 松居直推崇的图画书在国内的译介情况简述 |
| 5.2 以松居直先生为代表的日本图画书理论对中国的影响 |
| 5.2.1 关注图画书阅读及图画书创作 |
| 5.2.2 多途并举阐释松居直的图画书理论 |
| 5.3 中国原创图画书扫描:以第一届丰子恺儿童图画书奖获奖作品为例 |
| 5.3.1 星星点灯:更多的儿童文学作家投身图画书创作 |
| 5.3.2 丰子恺儿童图画书奖的缘起及发展 |
| 5.3.3 图画书中的童年书写:以《团圆》、《荷花镇的早市》为例 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在读期间发表文章 |
| 致谢 |
（5）一所民办普通高中教学管理的现状研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景 |
| (一)民办教育的发展得到国家的大力支持 |
| (二)民办教育应规范、有序、健康发展 |
| (三)发展好民办普通高中必须依靠良好的教学管理 |
| 二、研究目的及研究意义 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| 三、文献综述 |
| (一)文献检索过程 |
| (二)关于民办学校的研究 |
| (三)关于教学管理的研究 |
| (四)关于民办普通高中教学管理的研究 |
| (五)研究述评 |
| 四、研究内容 |
| 五、研究方法 |
| (一)文献研究法 |
| (二)文本分析法 |
| (三)观察法 |
| (四)访谈法 |
| 六、技术路线 |
| 第一章 民办普通高中教学管理的理论探讨 |
| 一、概念界定及理论基础 |
| (一)概念界定 |
| (二)理论基础 |
| 二、民办普通高中教学管理的特征 |
| (一)补充性 |
| (二)整体性 |
| (三)动态性 |
| (四)服务性 |
| (五)引领性 |
| 三、民办普通高中教学管理的目标 |
| (一)更新学校的办学理念 |
| (二)提升教师的专业水准 |
| (三)培养学生的综合素质 |
| 四、民办普通高中教学管理的内容 |
| (一)教学管理制度 |
| (二)教学管理主体 |
| (三)教学管理过程 |
| (四)教学质量管理与评价 |
| 第二章 湖南省邵阳市X学校教学管理现状及存在的问题 |
| 一、学校的总体情况 |
| (一)学校简介 |
| (二)学校教学管理的概况 |
| (三)文本分析情况 |
| (四)观察情况 |
| (五)访谈情况 |
| 二、教学管理制度存在的问题 |
| (一)课程教学制度设置不合理,教师调课现象频繁 |
| (二)教师管理制度过于严苛,新任副班主任管理能力不足 |
| (三)学生管理制度不够契合教育政策,学生综合素质难以提升 |
| 三、教学管理主体存在的问题 |
| (一)教学管理理念陈旧,教师未能参与到教学管理中 |
| (二)教学管理组织结构缺乏创新性,其作用发挥“过于充分” |
| (三)教学管理队伍整体素质偏低、流动性大且工作热情不高 |
| 四、教学管理过程存在的问题 |
| (一)课堂教学效果不尽人意,教学常规管理未有效落实 |
| (二)校本教研处于探索阶段,校本课程开发主体定位存在偏差 |
| (三)教学资源未能有效利用,易照搬集团学校管理模式 |
| 五、教学质量管理与评价存在的问题 |
| (一)教学质量评估以学生考试成绩为主要标准,教学质量检查频率过低 |
| (二)学生对教师教学的评价形式单一,教师的自我评价未纳入评估体系 |
| (三)对学生的学习评价注重其考试成绩,忽视评价其综合素质 |
| 第三章 湖南省邵阳市X学校教学管理存在问题的原因分析 |
| 一、教学管理制度存在问题的原因分析 |
| (一)受传统教育体制的影响,学校未全面考虑课表的规划 |
| (二)学校对教师的管理未能体现民主性,班主任与副班主任的沟通不足 |
| (三)学校的改革执行力度不强,未树立“以生为本”的理念 |
| 二、教学管理主体存在问题的原因分析 |
| (一)学校未践行“以人为本”的教学管理理念,教师主动参与教学管理的意识不强 |
| (二)受传统管理模式的影响,教学管理者职权不明确 |
| (三)学校不重视教学管理者的培训,教学管理人员的职业地位不高 |
| 三、教学管理过程存在问题的原因分析 |
| (一)教师的课堂教学管理能力不足,教学常规管理制度不健全 |
| (二)学校的建校时间较短,忽视教研组在校本课程开发中的主体地位 |
| (三)学校没有“物尽其用”的意识,教学资源的整合难度大 |
| 四、教学质量管理与评价存在问题的原因分析 |
| (一)学校只注重结果性评估,教学质量检查与评估的标准不完善 |
| (二)学校不重视学生这一评价主体,忽视教师的自我反思 |
| (三)学校对教育政策的落实不到位,对学生学习评价的方式单一 |
| 第四章 湖南省邵阳市X学校教学管理的对策探讨 |
| 一、完善教学管理制度的对策 |
| (一)应更新课程教学制度,合理安排好教师时间 |
| (二)对教师实行民主管理,增进教师教学与沟通 |
| (三)加大新高考改革力度,提高学生的综合素质 |
| 二、重视教学管理主体的对策 |
| (一)“以人为本”要坚持,教师参与意识需增强 |
| (二)改教学管理组织结构,明教学管理者之职责 |
| (三)建设好教学管理队伍,提升管理者职业地位 |
| 三、优化教学管理过程的对策 |
| (一)加强课堂教学管理力,使教学常规管理优化 |
| (二)要重视开发校本课程,明确教研组主体地位 |
| (三)教学资源要合理利用,选择性汲取优质素材 |
| 四、改进教学质量管理与评价的对策 |
| (一)教学质量测评动态化,建立科学的评估标准 |
| (二)注重评价主体多元化,发展好教师自我评价 |
| (三)教育政策要落实到位,注重评价方式多样性 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录 Ⅰ |
| 附录 Ⅱ |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（6）丁韪良汉学研究述论 ——兼论美国早期汉学之嬗变（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 绪论 |
| 第一节 国内外关于本选题的研究现状及趋势 |
| 一、中外学者关于美国早期汉学历史分期问题的讨论 |
| 1.美国“早期汉学”起始于何时？ |
| 2.美国“早期汉学”结束于何时？ |
| 3.美国“传教士汉学”何时向“专业汉学”过渡? |
| 4.笔者对美国早期汉学史分期之思考 |
| 二、当代中外学者对美国早期汉学家成就的总体评价 |
| 三、当代中外学者对丁韪良汉学研究的总体论述与评价 |
| 四、国内学者关于丁韪良其他方面问题的讨论 |
| 五、国外与丁韪良有关研究成果综述 |
| 第二节 本论文研究意义、研究思路与学术创新 |
| 一、研究意义与研究目标 |
| 二、研究思路与写作框架 |
| 三、研究方法与学术创新 |
| 第一章 丁韪良来华前后的美国汉学界 |
| 第一节 裨治文与美国汉学之起源 |
| 一、裨治文来华前的中美关系与来华美国人 |
| 二、裨治文来华与创办《中国丛报》 |
| 1.裨治文来华与初期的汉语研习环境 |
| 2.裨治文创办《中国丛报》最初目的 |
| 3. 《中国丛报》由宗教性向世俗性转变 |
| 4.裨治文与美部会的分歧 |
| 三、裨治文的主要着述 |
| 四、裨治文创办学会与教育机构 |
| 1.裨治文等创立美国东方学会 |
| 2.裨治文创立皇家亚洲文会北华支会 |
| 3.裨治文创办其他学会 |
| 第二节 卫三畏来华经历与汉学研究 |
| 一、卫三畏汉学研究之历程 |
| 1.第一阶段:以传教身份研究汉学 |
| 2.第二阶段:以外交官身份研究汉学 |
| 3.第三阶段:以学者身份研究汉学 |
| 二、卫三畏汉学研究成就与特点分析 |
| 三、卫三畏与马礼逊、裨治文、丁韪良之关系 |
| 第三节 丁韪良来华前后美国汉学之演绎趋势 |
| 一、美国早期汉学发展的三个阶段 |
| 二、早期美国汉学家“中国观”类型之演变 |
| 本章小结 |
| 第二章 丁韪良宣教经历与汉学研习 |
| 第一节 丁韪良来华与汉学初步研习 |
| 一、丁韪良来华前的教育背景 |
| 二、丁韪良初到广州、福州的社会观察力 |
| 三、丁韪良宁波研习汉语三步骤 |
| 四、丁韪良发明宁波话拼音 |
| 第二节 丁韪良宣教作品与汉学研究 |
| 一、丁韪良与《天道溯原》 |
| 1.写作缘由、内容与材料来源 |
| 2.《天道溯原》与附儒之传教策略 |
| 3.《天道溯原》之影响 |
| 二、丁韪良的其他中文宣教作品 |
| 本章小结 |
| 第三章 职业教育家与汉学研究之转型 |
| 第一节 丁韪良的教育改革实践 |
| 一、同文馆总教习 |
| 二、赴欧美考察与汉学交流 |
| 三、京师大学堂西总教习 |
| 四、湖广仕学院总教习 |
| 五、中文教科书编译与与汉学研究 |
| 第二节 中文期刊与汉学研究 |
| 一、丁韪良与《中西闻见录》 |
| 1. 《中西闻见录》办刊宗旨与主要撰稿人 |
| 2.丁韪良作品分析 |
| 二、丁韪良与《新学月报》 |
| 1. 《新学月报》创办原因与主要内容 |
| 2.《新学月报》与汉学研究 |
| 本章小结 |
| 第四章 丁韪良与汉学研究机构 |
| 第一节 丁韪良与北京东方学会之初创 |
| 一、创设北京东方学会之目的与经过 |
| 二、丁韪良与北京东方学会早期会员之关系 |
| 三、早期《北京东方学会会刊》之特点 |
| 第二节 丁韪良与北京东方学会之发展 |
| 一、丁韪良对北京东方学会的持续影响 |
| 二、1886—1898 年会刊中的丁韪良作品 |
| 三、北京东方学会学术争议与丁韪良之态度 |
| 四、北京东方学会之局限性 |
| 第三节 丁韪良与其他研究机构 |
| 一、丁韪良与皇家亚洲学会北华支会 |
| 二、丁韪良与《教务杂志》 |
| 三、丁韪良与美国东方学会 |
| 本章小结 |
| 第五章 丁韪良中外比较视野下对儒释道之新解 |
| 第一节 比较宗教视野与儒教之认知 |
| 一、关于性善性恶论问题 |
| 二、关于伦理与道德问题 |
| 三、其他方面问题 |
| 第二节 中西哲学比较与儒学之解读 |
| 一、孔子与西方圣哲之比较 |
| 二、“最典型的哲学时代” |
| 第三节 比较视野与佛道之新解 |
| 一、丁韪良与佛教研究 |
| 1.丁韪良研究佛教之学术背景 |
| 2.丁韪良与北京东方学会成员对佛教的研讨 |
| 二、丁韪良与道教研究 |
| 1.比较视野中的老子 |
| 2.从“科学史”角度论道教之贡献 |
| 三、丁韪良论“三教”之关系 |
| 本章小结 |
| 第六章 丁韪良论中国历史 |
| 第一节 丁韪良研究中国历史的动因与方法 |
| 一、丁韪良研究中国历史的四个出发点 |
| 二、丁韪良研究中国历史的理论与方法 |
| 第二节 丁韪良论中国古代史 |
| 一、丁韪良论中国历史分期 |
| 二、丁韪良论中国古代民族融合 |
| 三、丁韪良论中国古代政治制度 |
| 四、丁韪良论中国古代科技 |
| 五、丁韪良论中国古代科举制度 |
| 第三节 丁韪良论中国近代史 |
| 一、裨治文、卫三畏与丁韪良研究中国近代史之缘起 |
| 二、丁韪良论中国近代五次战争 |
| 三、关于太平天国 |
| 四、关于晚清改革 |
| 五、丁韪良之局限性 |
| 本章小结 |
| 第七章 丁韪良与中国文学 |
| 第一节 丁韪良与中国诗歌 |
| 一、丁韪良欧美诗歌之修养 |
| 二、丁韪良重视中国诗歌之缘由 |
| 三、丁韪良对中国古代诗歌之推崇 |
| 1.丁韪良翻译中国诗歌的大体过程 |
| 2.丁韪良对中国诗歌的译介与评论 |
| 第二节 丁韪良论中国寓言与民间传说 |
| 一、关于中国寓言 |
| 二、关于民间传说 |
| 本章小结 |
| 第八章 结语:丁韪良汉学研究的主要贡献及其影响 |
| 附录1 .丁韪良中文教科书编译述略 |
| 附录2 .丁韪良《中西闻见录》署名文章一览表 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 索引 |
| 个人简历 |
（7）《通俗常言疏证》及其所录通俗词语研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究现状 |
| 1.2 选题缘起 |
| 1.3 研究意义 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.5 相关说明 |
| 第二章 《通俗常言疏证》概述 |
| 2.1 孙锦标生平与学术成就 |
| 2.2 《通俗常言疏证》编纂体例 |
| 2.3 《通俗常言疏证》训释方式 |
| 2.4 《通俗常言疏证》引证文献 |
| 2.5 《通俗常言疏证》词条特征 |
| 2.6 《通俗常言疏证》与明清俗语辞书 |
| 2.7 小结 |
| 第三章 《通俗常言疏证》词语构成概貌 |
| 3.1 从来源上看《通俗常言疏证》词语的构成 |
| 3.2 从内容上看《通俗常言疏证》词语的构成 |
| 3.3 从音节上看《通俗常言疏证》词语的构成 |
| 3.4 小结 |
| 第四章 《通俗常言疏证》词语构成(上)——俗语词 |
| 4.1 俗语词概述 |
| 4.2 《通俗常言疏证》俗语词词义类聚 |
| 4.3 《通俗常言疏证》俗语词构词法 |
| 4.4 《通俗常言疏证》俗语词词源考释 |
| 4.5 小结 |
| 第五章 《通俗常言疏证》词语构成(中)——熟语 |
| 5.1 熟语的来源、品类和特点 |
| 5.2 《通俗常言疏证》成语研究 |
| 5.3 《通俗常言疏证》谚语研究 |
| 5.4 《通俗常言疏证》惯用语研究 |
| 5.5 《通俗常言疏证》俗语研究 |
| 5.6 《通俗常言疏证》歇后语研究 |
| 5.7 《通俗常言疏证》格言研究 |
| 5.8 小结 |
| 第六章 《通俗常言疏证》词语构成(下)——特殊词语 |
| 6.1 《通俗常言疏证》特殊词语结构类型 |
| 6.2 《通俗常言疏证》特殊词语语义分析 |
| 6.3 小结 |
| 第七章 《通俗常言疏证》新词新义 |
| 7.1 《通俗常言疏证》中的新词 |
| 7.2 《通俗常言疏证》中的新义 |
| 7.3 小结 |
| 第八章 《通俗常言疏证》研究价值 |
| 8.1 语言学价值 |
| 8.2 文化学价值 |
| 8.3 小结 |
| 第九章 结语 |
| 参考文献 |
| 附录1 《通俗常言疏证》引用文献表 |
| 附录2 《通俗常言疏证》成语表 |
| 附录3 《通俗常言疏证》谚语表表 |
| 附录4 《通俗常言疏证》惯用语表 |
| 附录5 《通俗常言疏证》俗语表 |
| 附录6 《通俗常言疏证》歇后语表 |
| 附录7 《通俗常言疏证》特殊词语表 |
| 作者简介及在学期间所取得的科研成果 |
| 致谢 |
（8）单士厘的文学创作与文学活动（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起与意义 |
| 二、研究现状 |
| (一)大陆地区对单士厘的研究 |
| (二)港台及海外对单士厘的研究 |
| 三、小结 |
| 四、研究方法与创新点 |
| 第一章 传统文化世家的濡养 |
| 第一节 海宁许氏家族 |
| 第二节 萧山单氏家族 |
| 第三节 吴兴钱氏家族 |
| 第四节 家族文化的传承者 |
| 一、文化世家对单士厘的影响 |
| 二、单士厘对文化世家的传承 |
| 第二章 单士厘的文化交游 |
| 第一节 单士厘和家族亲属的交游 |
| 一、单士厘与家族男性 |
| 二、单士厘与家族女性 |
| 三、单士厘与家族亲属交游的意义 |
| 第二节 单士厘与国内女性友人的交游 |
| 一、单士厘与许德蕴 |
| 二、单士厘与上虞罗氏 |
| 三、单士厘与刘韵松 |
| 四、单士厘与江冬秀 |
| 第三节 单士厘与外国友人的交游 |
| 一、单士厘与下田歌子 |
| 二、单士厘与其他外国友人 |
| 三、单士厘与外国友人交游的意义 |
| 第三章 单士厘的诗歌创作 |
| 第一节 《受兹室诗稿》版本考辨 |
| 一、版本简述 |
| 二、版本比较 |
| 三、版本价值 |
| 第二节 《受兹室诗稿》思想内容 |
| 一、写景咏物,笔下生花 |
| 二、纪游见闻,游踪广泛 |
| 三、唱和应酬,情理兼备 |
| 第三节 《受兹室诗稿》艺术成就 |
| 一、语言:浅显通俗,自然晓畅 |
| 二、手法:善用修辞,博采众长 |
| 三、风格:复杂多样,平和隽永 |
| 第四章 单士厘的散文创作 |
| 第一节 《癸卯旅行记·归潜记》的思想来源 |
| 一、钱恂的影响 |
| 二、钱稻孙的影响 |
| 三、下田歌子的影响 |
| 第二节 《癸卯旅行记·归潜记》的写作艺术 |
| 一、时空叙事,结构严谨 |
| 二、对比贯穿,寓于褒贬 |
| 三、旁征博引,直抒己见 |
| 第三节 《癸卯旅行记·归潜记》的价值阐释 |
| 一、史料价值 |
| 二、文学价值 |
| 三、思想价值 |
| 第五章 单士厘的女性文学作品编辑 |
| 第一节 《懿范闻见录》研究 |
| 一、俾为世范的写作目的 |
| 二、人物小传的写作模式 |
| 三、纷繁复杂的思想内涵 |
| 第二节 《清闺秀正始再续集》研究 |
| 一、《清闺秀正始再续集》版本考述 |
| 二、《清闺秀正始再续集初集二卷》的传抄历程 |
| 三、《清闺秀正始再续集初编》诗选特点 |
| 四、《清闺秀正始再续集》诗选意义 |
| 第三节 《清闺秀艺文略》研究 |
| 一、版本考述与收录来源 |
| 二、“士厘曰”之阐释 |
| 三、从诗集名“余”字探析清代女性生活与创作 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 :单士厘着述及馆藏地 |
| 附录二 :单士厘作品书影 |
| 附录三 :陈鸿祥校点《受兹室诗稿》未收诗作 |
| 附录四 :单士厘年谱简编 |
| 在学期间发表论文清单 |
| 后记 |
（9）中学初任教师非正式学习现状调查及策略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 一、绪论 |
| (一)选题缘由 |
| 1.非正式学习是终身学习时代的呼唤 |
| 2.非正式学习是促进中学初任教师专业发展的重要途径 |
| 3.现实条件推动非正式学习发展 |
| (二)研究目的与研究意义 |
| 1.研究目的 |
| 2.研究意义 |
| (三)研究方法与研究思路 |
| 1.研究方法 |
| 2.研究思路 |
| (四)国内外有关文献综述 |
| 1.国内相关研究 |
| 2.国外相关研究 |
| 3.评价与反思 |
| (五)核心概念界定 |
| 1.初任教师 |
| 2.正式学习 |
| 3.非正式学习 |
| 二、中学初任教师非正式学习的理论基础 |
| (一)非连续性教育理论 |
| (二)知识管理理论 |
| (三)教师专业发展理论 |
| 三、中学初任教师非正式学习现状调查 |
| (一)调查设计 |
| 1.调查对象与调查目的 |
| 2.调查问卷的编制 |
| 3.调查问卷的发放与回收 |
| 4.调查问卷的信度和效度检验 |
| (二)调查结果分析 |
| 1.调查对象的基本情况分析 |
| 2.调查对象非正式学习情况分析 |
| 四、中学初任教师非正式学习存在的问题及成因 |
| (一)中学初任教师非正式学习存在的问题 |
| 1.学习意识“淡漠化” |
| 2.学习内容“浅层化” |
| 3.学习过程“随意化” |
| 4.学习外部支持“片面化” |
| (二)中学初任教师非正式学习存在问题的成因 |
| 1.工作焦虑感的桎梏 |
| 2.深度学习的缺失 |
| 3.学习策略的匮乏 |
| 4.科层管理取向的制约 |
| 五、中学初任教师非正式学习的支持策略 |
| (一)提升非正式学习意识 |
| 1.正确认识非正式学习 |
| 2.树立“工作学习化,学习生活化”的观念 |
| 3.增强教师自我效能感 |
| (二)创新非正式学习方法 |
| 1.改善阅读方法,增加知识储备 |
| 2.向师傅请教,提升教学反思能力 |
| 3.融入实践共同体,促进知识深层次构建 |
| (三)优化非正式学习过程 |
| 1.明确定位非正式学习目标 |
| 2.高效利用非正式学习时间 |
| 3.科学应用非正式学习成果 |
| (四)健全非正式学习保障机制 |
| 1.营造非正式学习文化氛围 |
| 2.丰富非正式学习资源 |
| 3.健全教师评价机制 |
| 结语 |
| 附录1 |
| 附录2 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
（10）中华文化在文莱的传承与发展 ——以文莱中华中学为个案的研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究的缘起和相关概念的阐述 |
| 一、研究的缘起 |
| 二、概念及其内涵的相关阐述 |
| 第二节 文献综述、研究意义和文章脉络 |
| 一、文献综述 |
| 二、研究的意义 |
| 三、文章脉络 |
| 第三节 本文的资料来源和方法 |
| 一、本文的资料来源 |
| 二、本文的研究方法 |
| 第一章 田野调查点基本概况 |
| 第一节 文莱自然地理与行政区域划分 |
| 第二节 文莱人口 |
| 第三节 文莱历史沿革 |
| 第二章 文莱华人的历史与华校的建立 |
| 第一节 文莱华人的历史 |
| 第二节 文莱华文学校的建立 |
| 第三节 文莱中华中学发展历史和现状 |
| 第三章 执着与坚守:华文教育的改革 |
| 第一节 华文学校:文莱华人“甜蜜的责任” |
| 第二节 无私奉献:华人社会地位的保障 |
| 第三节 竿头日进:文莱中华中学的教育改革 |
| 一、对学校领导人才的培育 |
| 二、引进“图示五步识字”教学法 |
| 三、创新课堂活动教学 |
| 四、丰富课外活动 |
| 五、文化相通:《弟子规》课堂 |
| 第四章 中华文化在文莱中华中学的展演 |
| 第一节 文莱中华中学与地方社会的互动 |
| 一、经济来源:舞龙舞狮拜年筹款 |
| 二、文化互动:文中组织和参与的活动 |
| 第二节 百年树人:文莱中华中学硕果累累 |
| 一、文莱中华中学的“不速之客” |
| 二、一树百获:华社人才培育的重要基地 |
| 三、文莱社会对华文学习的需求增强 |
| 第三节 文莱中华中学与中国的文化交流 |
| 一、文莱中华中学在中国的培训和活动 |
| 二、中国组织到文莱中华中学的文化交流 |
| 三、文莱中华中学与中国驻文莱大使馆的互动 |
| 四、中国媒体眼中的文莱中华中学 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
四、简论中学图书馆教育（论文参考文献）
- [1]清末女子留日教育研究（1899～1911）[D]. 付玉. 上海师范大学, 2021(07)
- [2]福利治理视角下农村留守儿童福利研究[D]. 袁书华. 山东大学, 2021(11)
- [3]张之洞对来华基督教之认识与应变研究（1882-1909）[D]. 郑欣. 暨南大学, 2020(04)
- [4]1949年以来外国儿童文学理论在中国的译介与影响[D]. 陈莉. 新疆大学, 2020(06)
- [5]一所民办普通高中教学管理的现状研究[D]. 何金津. 青海师范大学, 2020(06)
- [6]丁韪良汉学研究述论 ——兼论美国早期汉学之嬗变[D]. 黄秋硕. 福建师范大学, 2020(12)
- [7]《通俗常言疏证》及其所录通俗词语研究[D]. 袁耀辉. 吉林大学, 2019(02)
- [8]单士厘的文学创作与文学活动[D]. 刘甜甜. 暨南大学, 2019(02)
- [9]中学初任教师非正式学习现状调查及策略研究[D]. 阮亚青. 曲阜师范大学, 2019(01)
- [10]中华文化在文莱的传承与发展 ——以文莱中华中学为个案的研究[D]. 马莉莉. 广西民族大学, 2019(01)