弘扬焦裕禄精神 转变干部作风

一、弘扬焦裕禄精神 转变干部作风（论文文献综述）

杨阳^[1]（2021）在《新时代红色家风的传承路径研究》文中认为红色家风是指一代代中国共产党人在革命、建设、改革的岁月中所建立和倡导的家风,彰显着爱党爱国、忠于理想、艰苦奋斗、廉洁自律、无私奉献的优良传统和作风。习近平总书记在会见第一届全国文明家庭代表时指出,要“继承和弘扬革命先辈的红色家风,向焦裕禄、谷文昌、杨善洲等同志学习,做好家风建设的表率,把修身、齐家落到实处。”为我们新时代加强红色家风的学习与研究提供了理论指导。在新时代背景下,家风是社会风气的重要组成部分,传承红色家风,不仅可以正作风、兴党风、促民风,还能带动家人及身边人廉洁齐家,使家庭成为砥砺品行的磨刀石,抵御贪腐的防火墙,具有极为重要的现实意义。本文较为全面地梳理和研究了红色家风的丰富内涵及形成和实践过程。首先,全面梳理和阐述了红色家风的科学内涵、理论渊源及价值意蕴;其次,系统概括和总结了革命先辈红色家风的主要内容和基本特征,主要内容包括老一辈无产阶级革命家及各个时期的优秀共产党员们的革命观、事业观、生活观、名利观、亲情观、学习观等六个方面,并在此基础上总结了所体现出的先进性与科学性、平等性与人民性、创新性与时代性、教育性与示范性等四个基本特征;再次,对新时代红色家风传承过程中的现状进行了逐步分析,主要从取得的成效、存在的问题及原因进行阐述。最后,详细概括和总结新时代红色家风传承的具体路径。根据选题的背景与特点,为了保证研究的科学性,对革命先辈的红色家风进行全面系统梳理,并对红色家风的精神内涵及新时代传承的路径进行概括和分析是本文的创新所在。依据本文选题的内容,本文在研究过程中采用了文本研究法和案例研究法,保证了研究过程的顺利性和研究结果的科学性。文中详细论述了新时代传承红色家风的基本内容,归纳了其特征及价值意蕴,为深刻理解把握新时代传承红色家风提供了一定的理论参考。同时,文中深入分析了新时代红色家风传承的现状,总结出传承红色家风的相关路径,为完善社会主义家风建设理论提供一定价值参考。

张珊^[2]（2021）在《思想政治教育红色文化资源研究》文中进行了进一步梳理思想政治教育红色文化资源是基于思想政治教育资源这一重要范畴而提出的。研究思想政治教育红色文化资源,是增强思想政治教育文化底蕴、丰富思想政治教育资源体系、坚定当代大学生文化自信的应有之义。本文围绕思想政治教育红色文化资源,对思想政治教育红色文化资源的历史、样态、功能、发展境遇及建设方式等进行阐释,其创新之处包括以下几个方面:一是通过详实的历史回溯整理了思想政治教育红色文化资源形成过程及运用实践;二是从概念构建、样态呈现、主要功能、发展境遇等方面对思想政治教育红色文化资源进行了系统探讨,具有一定的开拓性;三是具体勾勒了思想政治教育红色文化资源的开发路径,包括确立开发原则、开发主体、开发内容和开发方式等,实现思想政治教育红色文化资源从理论到实践的有机衔接。本文框架结构总体分为三个部分,包括导论、正文和结论。导论:阐明选题缘由,综述学界关于思想政治教育红色文化资源的概念、依据、功能、开发等方面的研究成果,在借鉴前人研究成果基础上提出本研究思路。第一章:思想政治教育红色文化资源的理论阐释。在剖析红色文化及思想政治教育资源主要概念的基础上,将思想政治教育红色文化资源界定为“被思想政治教育主体纳入思想政治教育活动中进行开发利用的,以红色精神及其载体为核心的各种要素总和”,并总结出思想政治教育红色文化资源的政治性、历史性、物质性、精神性和时代性等特征。最后将其与传统文化资源、革命文化资源、社会主义先进文化资源等进行辨析。第二章:思想政治教育红色文化资源的历史考察。通过历史梳理主要达到两个目的:一是把握思想政治教育红色文化资源的发展历程及规律;二是思想政治教育红色文化资源是处于动态发展变化的过程,需要在把握其发展规律的基础上将其转化为思想政治教育红色文化资源的开发实践。第三章:思想政治教育红色文化资源的现实样态。主要从物质样态、制度样态和精神样态三个层面展开,并依据相应的国家标准、社会接受度较高的分类方法,将物质样态细分为红色遗址遗迹类资源、红色建筑设施类资源和红色人文活动类资源;将制度样态细分为以纲领、政策、法律法规等为代表的正式制度,和以革命道德规范、风俗习惯等为代表的非正式制度;而精神样态细分为革命精神、建设精神和改革精神。第四章:思想政治教育红色文化资源的主要功能。主要从塑造思想政治教育主体、拓展思想政治教育内容、贯穿思想政治教育全过程等维度展开,详细论述思想政治教育红色文化资源作为构成要素对思想政治教育产生的积极作用。第五章:思想政治教育红色文化资源的发展境遇。主要探讨思想政治教育红色文化资源发展的成效、内容及趋势,重点介绍其在课程建设、实践教育、文艺作品等方面的突出成绩,进而分析思想政治教育红色文化资源发展面临的机遇、挑战及原因,为思想政治教育红色文化资源开发路径提供现实基础。第六章:思想政治教育红色文化资源的开发路径。主要从实践层面回答思想政治教育红色文化资源如何开发的问题,包括开发原则的明确、开发主体的培育、开发重点内容的提炼、育人价值的深入挖掘,并结合红色文艺创作、红色思政课程建设、红色特色活动等案例,呈现具体开发方式。结论:概括本文围绕思想政治教育红色文化资源研究形成的主要观点,得出基本结论,并提出思想政治教育红色文化资源发展的未来展望。

郝嫣然^[3]（2021）在《中国共产党初心和使命视域下的焦裕禄精神研究》文中研究指明焦裕禄精神产生于20世纪60年代,是我们党宝贵的精神财富。焦裕禄同志在工作中所展现的为人民服务的公仆情怀、求真务实的工作作风、知难而进的奋斗精神以及高尚的道德情操,彰显了中国共产党的优秀本色,值得每一位共产党人以他为榜样。半个世纪以来,焦裕禄精神散发的光和热,在兰考大地上继续熠熠生辉。几十年过去了,虽然我们的物质生活和社会环境发生了巨大的改变,但是中国共产党人“全心全意为人民服务”的宗旨没有变。当前我们党已经执政七十余年,七十余年风风雨雨,取得了不凡的成绩。但我们仍要清醒认识到,未来有更多的风险和挑战在等着我们。因此在党的十九大之后,党中央开展了“不忘初心、牢记使命”主题教育活动,希望以此鼓舞斗志,唤起党员干部的干劲和动力。在此次主题教育活动中,兰考县作为第二批教育实践活动联系点再次出现在大家的视野里。新时期尤其是在这个全面建成小康社会圆满收官之时,继续学习焦裕禄精神,有助于党员同志正确认识自己,及时纠正错误的价值观,不忘共产党人的初心和使命,真正做到“为人民服务”,巩固党在人民心中的地位和形象;有助于加强党的先进性和纯洁性建设,为社会主义现代化强国建设创造良好的发展环境,为实现中华民族伟大复兴的中国梦注入强大动力。本人在阅读了大量书籍与文献的基础上,以“不忘初心,牢记使命”主题教育活动为背景,采用文献研究、实地考察等多种方法,简要介绍焦裕禄的人生历程与焦裕禄精神的内涵,阐述中国共产党的初心与使命的内涵以及中国共产党历代领导集体对焦裕禄精神的表述,深层次分析中国共产党的初心、使命与焦裕禄精神之间的内在联系。弘扬焦裕禄精神使中国共产党人坚守初心和使命,正确回答“我是谁”“为了谁”“依靠谁”的问题。在此基础上探讨在“不忘初心、牢记使命”的视域下如何推进焦裕禄精神与中国人民的幸福及中华民族伟大复兴的事业相结合,在全社会营造学习、弘扬焦裕禄精神的氛围,倡导每一位公民不忘自己的本心,牢记自己的责任与担当,为我国实现富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国而努力奋斗。

明洋^[4]（2021）在《弘扬焦裕禄精神 加强意识形态工作的思考》文中指出焦裕禄精神是我们党红色精神的重要组成部分。新中国成立以来,三次宣传弘扬焦裕禄精神热潮,都对党的意识形态工作起到了重要的推动作用。以宣传焦裕禄精神为载体,推动讲好"四个故事",对强化党员干部理想信念和文化自信,进一步巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位有重要的意义。

鞠龙克^[5]（2020）在《弘扬焦裕禄精神 助推新时代基层党建》文中研究表明坚定不移把全面从严治党引向深入,需要大力弘扬焦裕禄精神。在界定焦裕禄精神内涵与本质的基础上,通过解决时代问题之需、党员永葆先进性与纯洁性、新媒体弱化人们集体记忆三方面对新时代基层党建中弘扬焦裕禄精神作出必然性解读;通过焦裕禄精神的传承性、时代性与永恒性等作出应然性的考量,进而根据国内外环境变化与实现中华民族伟大复兴的需要,深入探讨新时代基层党建与弘扬焦裕禄精神的契合性,从而提出始终坚持党的群众路线、全方位推进新时代基层党建、利用新媒体弘扬焦裕禄精神的实践路径,以新时代助推全面从严治党向纵深发展。

王曼^[6]（2020）在《新时代加强中国共产党人政治信仰建设研究》文中研究指明信仰是人类特有的一种精神活动,对一个人的世界观、人生观和价值观具有统领作用。政治信仰作为人类信仰的政治维度,是人们对某种特定的政治形态、政治制度、政治理念和政治理想等的信奉和敬仰,是对政治层面的价值追求和终极关怀,是人的政治理性和政治价值观的集中体现。政治信仰是政治心理的重要组成要素,属于政治文化的范畴。随着人类政治文明和国家治理体系、治理能力现代化的发展,政治信仰发挥的作用越来越大。一个政党、一个民族、一个国家的生存与发展,都需要共同的政治信仰提供强大的精神支撑力量。坚定的政治信仰,是中国共产党人的精神支柱和力量源泉。进入新时代,在全球化、网络化以及“西化”“分化”等因素的冲击下,个别党员、干部的政治信仰出现了弱化,甚至是动摇的现象。理想信念的动摇和滑坡会使党失去政治灵魂和精神支撑,损害党内的政治生态和党的形象。因此,新时代进一步加强中国共产党人的政治信仰建设,使党员、干部始终做到“不忘初心、牢记使命”,在崇高的政治信仰引领下践行政治理想、行为规范,在科学的政治信仰凝聚下产生强大的号召力和战斗力,维持社会的和谐与稳定,就成为新时代党的建设所面临的重大问题,也成为党和国家在新的历史条件下所要承担的重要政治使命和执政课题。本文以“新时代加强中国共产党人政治信仰建设研究”为题,由导论和正文五章内容组成,各章大致的思路和内容如下:第一章主要探讨中国共产党人政治信仰的相关理论问题。研究中国共产党人的政治信仰问题,首先要对一些基本概念进行界定,包括信仰的内涵、特征、分类以及政治信仰的概念、特征和功能等。中国共产党人政治信仰的理论渊源主要有两个方面:一方面是马克思主义经典作家关于政治信仰的理论与实践经验,构成了中国共产党人政治信仰的理论基础,并在此基础上加以继承,在中国特色社会主义建设实践中得以创新发展;另一方面,在中国传统文化中,儒家政治学说中的“内圣外王”的政治修养、“以民为本”的政治伦理、“为政以德”的施政原则和“大同社会”的政治追求,是中华优秀传统文化中政治理念、价值追求、社会理想的精华,影响着人们的政治生活态度和精神生活风貌,并逐渐成为人们内化的一种特定的政治情感和政治价值,是中华民族精神的高度概括,亦成为涵养中国共产党人政治信仰的重要思想文化源泉。第二章主要探讨中国共产党人政治信仰建设的历史过程与基本经验。在历史脉络上,将其划分为三个时期,即新民主主义革命时期、社会主义建设时期、改革开放新时期。通过对各个历史时期党的政治信仰建设纵向、动态的梳理,纵观政治信仰在中国共产党内的变迁历程,体悟党的政治信仰发展的历史规律,总结出党在政治信仰建设中积累的丰富经验,即重视政治理论学习、坚持理论与实际相结合的方向、树立并宣扬党内政治信仰的先进典型、在整党整风运动中加强政治信仰建设等。这些宝贵的经验为解决新时代中国共产党人政治信仰的突出问题,加强新时代中国共产党人的政治信仰建设,进一步坚定党员、干部的政治信仰,提供了历史镜鉴和现实启示。第三章主要探讨新时代加强中国共产党人政治信仰建设的时代诉求,突出问题意识。面对世情国情党情的变化,党的政治信仰受到来自各方面的冲击,存在许多突出的问题,党的政治和思想建设正面临着前所未有的新挑战、新考验和新问题。新时代需要中国共产党人具有更加强大的精神力量,这就为加强党的政治信仰建设提出了新的时代诉求。因此,通过总结新时代党的政治信仰存在的突出问题,并对存在问题的成因及加强党的政治信仰建设的价值性两方面进行充分论证,这是我们在新时代把加强中国共产党人的政治信仰建设作为时代课题来讨论的根本原因。第四章主要探讨新时代加强中国共产党人政治信仰建设的时代内容。在新时代的背景下,结合习近平总书记的多次讲话精神,从内容体系上看,新时代党的政治信仰的内容建构应包含五个方面,即马克思主义指导思想、共产主义远大理想、中国特色社会主义共同理想、忠诚干净担当的政治品格和以人民为中心的根本立场。这五个方面共同构成了新时代党的科学政治信仰体系,是中国共产党人的精神家园,为新时代党的建设提供了强大的精神动力。第五章在前四章内容的基础上,进一步探讨新时代加强中国共产党人政治信仰建设的原则、机制与路径,以实现政治信仰建设的目标。加强党的政治信仰建设是一项系统工程,应当在认识和尊重政治信仰一般规律的前提下,坚持马克思主义基本观点,采取积极有效的方法和路径加以推进。具体而言,在基本原则上,坚持理论与实践相统一、改造客观世界与改造主观世界相结合、理想性与现实性相统一、渐进性与反复性相结合的原则;在有效机制上,政治信仰作为一种心理活动,在生成过程中应遵循信仰的一般心理发展机制,包括理性认知机制、情感认同机制、意志培养机制和行为践行机制;在具体路径上,通过加强理论武装、坚定“四个自信”、增强党性修养、依托红色资源、学习先进典型、完善党内制度、加强实践锻炼等路径,实现政治信仰的内化于心、外化于行。只有这七个方面相互支撑,形成合力,才能实现中国共产党人政治信仰的巩固与强化,提高党员、干部知信行合一的能力,增强党员、干部守初心、担使命的思想自觉和行动自觉,从而不断增强党的向心力、凝聚力和战斗力,为建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国提供强有力的政治基础。

李佳娟^[7]（2020）在《新时代家风构建研究》文中进行了进一步梳理中国特色社会主义进入新时代,随着经济社会的发展和我国发展历史任务的变化,构建与新时代相适应的家风成为必然趋势。新时代需要好家风,而与时俱进的好家风尚未完全形成,两者之间的矛盾是进行新时代家风构建研究的问题域。中华民族几千年的历史表明:好家风不仅对个人成长和社会进步起到推动作用,而且对国家的发展发挥不可替代的作用。新时代家风构建问题的研究,以新时代家风应包括怎样的内容为研究对象,并采用文献调研、实证研究、跨学科研究和归纳演绎等方法,对新时代家风构建的依据、原则、内容和路径等进行研究。新时代背景下,构建与之合拍、同步的家风,是充分发挥良好家风作用的需要,也是时代发展的需要,更是满足人民美好生活向往和促进社会主义文化建设的需要。构建新时代家风,要在当前相关研究成果的基础上,对新时代家风的概念、特点、功能进行符合时代背景的阐述,进而以此为基点,阐述新时代家风建设的依据、原则、内容与路径。从概念到依据到原则到内容再到构建路径,是新时代家风构建的全过程,回答的是新时代家风的概念、构建的可能性、构建的方向、构建的内容以及如何进行构建的问题。在新时代背景下,要以马克思主义为指导,以中华优秀传统家风文化为源泉,以经济基础的变化为前提,以社会主义核心价值观为引领,以新时代的社会历史条件为根基,以满足广大家庭在当今时代背景下的家风建设需求为目标,构建有民族特色的、反映人民群众良好家庭面貌的中国特色社会主义新时代背景下的家风。从特征看,新时代家风具有时代性、导向性、传承性、创新性、感染性、连接性和规范性,其功能主要表现在对中华优秀传统文化的传承,对新时代良好社会风气形成的支撑、对家庭成员的教育引导和对新时代精神文化的彰显四个方面。新时代家风的构建,是一个基于历史依据、理论依据和现实依据的建设工程。从历史依据看,中华优秀传统家风是新时代家风构建的源泉,要发挥传统优良家风对新时代家风构建的积极作用,红色革命家风对新时代家风构建的重要支撑作用和社会主义好人家风对新时代家风构建的基础作用。从理论依据看,马克思主义家庭观、道德观、文化观,尤其是习近平在新时代背景下对其进行的新发展,是新时代家风构建的理论指导。而从现实依据看,家庭的变迁、新时代家风构建的初步探索、新时代家风构建过程中存在的问题以及人民群众对新时代家风构建的需求,是新时代家风构建的现实动力。新时代家风构建要在一定原则的指导下得以实现,各个原则相辅相成、互为一体。坚持继承与创新相结合原则,要在继承中华民族传统优秀家风基础上进行创新,以创新的理念和方式促进传统家风更好地继承。坚持本土与世界相融合原则,要吸收借鉴国外的家风建设资源,使之为新时代家风建设服务。坚持主体与对象相契合原则,则要使新时代家风的构建契合个人、家庭、社会、国家等主体的需要。坚持内容与形式相统一原则,目的在于促使新时代家风实现神形兼具。新时代背景下,广大家庭要建设什么样的家风已经成为现实之问。从立身、治家、处世、致用、强国层面出发构建新时代家风,有助于促使家风与时代合拍、同步。立身之风包括知书达礼、审慎自律、尊老爱幼、择贤而友的核心内容,立身家风构建得好,人生的第一粒扣子才能扣好。治家之风表现在健康生活、勤劳简约、互敬互爱、和顺和睦,治家家风能够为家庭治理发挥积极作用。同时,构建宽容豁达、与人为善、待人以诚、敬畏自然的处世家风,旨在让人们在处理人与人、人与社会和人与自然关系的过程中做到宽容、友善、诚信和敬畏。而构建知行合一、开拓创新、爱岗敬业、服务社会的致用家风,是立足时代的发展要求和经济社会的发展需求而进行家风建设的指向。在追寻社会主义现代化强国目标的过程中,构建遵纪守法、开拓创新、爱党爱国、共建共享的强国家风,有助于以优良家风为强国目标的实现提供精神动力。新时代家风的构建,要通过构建主体、构建载体、宣传方式、构建方法等具体的路径得以实现。家庭成员、广大家庭、学校、社区、社会、国家是新时代家风构建的主体,“六位一体”相互影响,相互作用,缺一不可。从载体看,要借助传统节日、地方文化、家风故事、文化产品等多重载体,促使广大家庭重视家风、构建家风。从宣传方式看,既可以利用传统的宣传方式,也可以通过新兴的宣传媒介展开宣传。从构建方法看,需综合运用言传身教、说服引导、榜样示范、比较鉴别等方法,进而实现家家构建家风、形成家风的良好态势。对新时代家风的概念进行界定是研究新时代家风构建问题的基础,阐述新时代家风构建的依据是构建新时代家风构建的前提,而明确新时代家风构建的原则是新时代家风构建的基本方向,新时代家风构建的内容是研究新时代家风构建的核心,新时代家风构建的路径则是构建新时代家风的关键所在。良好家风对社会风气具有支撑作用,新时代家风的构建与形成,对新时代社会主义文化建设、社会主义核心价值观的培育与践行具有积极价值。如果全社会重视新时代家风、构建新时代家风,有助于以良好家风为中国特色社会主义事业的发展贡献力量。

李传哲^[8]（2020）在《“焦裕禄精神”引领下的兰考脱贫攻坚》文中指出习近平强调"学习弘扬焦裕禄精神,要重点学习弘扬焦裕禄的公仆情怀、求实作风、奋斗精神和道德情操".焦裕禄精神是中国共产党人超越时空而存在的精神力量,历久弥新.站在新时代的历史方位上,在全国各族儿女奋力实现中华民族伟大复兴的中国梦的新的历史条件下,焦裕禄精神仍然具有鲜明的时代价值,对于保持党组织的先进性和纯洁性,加强党员干部的廉政建设,有着强烈的现实指导意义.

贾潇雅^[9]（2020）在《焦裕禄精神融入高中思想政治课的教学研究》文中认为焦裕禄精神是中国共产党宝贵的精神财富,它所蕴含的“奋斗、求实、奉献”等精神,对高中生形成正确价值观有着重要的引领作用,也是促进高中思想政治教学的教育素材。随着新课程改革和社会环境的不断变化,高中思想政治课作为学校德育的重要渠道,面临着如何促进高中生思想政治教育和提高学科教学实效性的挑战。有着丰富内涵的焦裕禄精神和高中思想政治课教育方向的一致性,为焦裕禄精神融入高中思想政治课提供了可行性。本研究从焦裕禄精神的内涵和焦裕禄精神融入高中思想政治课教学的意义入手。关于焦裕禄精神的内涵,主要以习近平2009年在兰考县调研时,对焦裕禄精神内涵做的概括为指导。在已有研究成果和文献解读的基础上,对焦裕禄精神内涵进行分析和总结,并挖掘焦裕禄精神对培育高中生的作用。关于焦裕禄精神融入高中思想政治课教学的意义,从课程目标、学生方面、教学方面进行了阐述,主要包括:有利于新课程目标的实现,有利于培养高中生的思想道德素质,有利于提高高中思想政治课感染力,有利于丰富高中思想政治课内容,有利于培育和践行社会主义核心价值观。因此,把焦裕禄精神融入高中思想政治课,对于推动高中思想政治课教学工作有着重要意义。通过问卷调查和教师访谈等方式,对焦裕禄精神融入高中思想政治课存在问题,从教师方面和学生方面进行了分析。在教师方面,主要存在融入焦裕禄精神的意识不强、融入焦裕禄精神的教学方式单一、教师缺乏对教材文本中焦裕禄精神的挖掘等问题。在学生方面,主要有学生对焦裕禄精神的认识不足、学生对焦裕禄精神的认同感不高、学生课堂参与度低等问题。经过分析,发现教师方面存在问题的原因,主要是受教育评价机制影响、教师对融合内容相对模糊等原因。学生方面存在问题的原因,主要是学生受多元文化影响、以及学校缺乏焦裕禄精神教育等原因。基于以上问题的分析,对焦裕禄精神融入高中思想政治课提出了相关教学原则和教学策略,并设计教学案例。通过教学原则的提出,提高教师对高中思想政治课教学的针对性,力求把焦裕禄精神灵活融入高中思想政治课。在教学策略方面,从教育理念、教学方法、融入内容、教学评价机制等几个方面对焦裕禄精神融入高中思想政治课的途径进行了进一步探讨,以期推动高中思想政治课育人的实效性。最后,通过焦裕禄精神融入高中思想政治课教学案例的展示,呈现焦裕禄精神融入教学的过程,为教师的教学实践提供借鉴。

魏书房^[10]（2020）在《习近平家风建设重要论述研究》文中进行了进一步梳理十八大以来,习近平总书记多次在重要场合就家风建设问题发表重要讲话,逐渐形成了系统的家风建设观点,为我们培育新时代优良家风提供了理论指导。本文系统梳理了习近平关于家风的重要观点和论断,旨在探索在家庭空间中开展浸润式思想政治教育的理论依据,对思想政治教育在更广阔社会空间中开展具有一定的理论意义和现实价值。全文共分为四个部分:第一部分,习近平家风建设重要论述提出的时代背景和理论基础。习近平总书记的家风建设观点继承于马克思主义家庭观、优秀传统家风文化与红色家风文化等,有其理论基础。同时,新时代家庭模式与家庭观念的变化、家庭教育空场的现实困境、人们对美好生活的向往,构成了习近平家风建设观点的时代背景。第二部分,习近平家风建设重要论述的主要内容及其思想精髓。习近平总书记阐述了家风建设的本质内涵、必要性与重要性、实现路径等,其论述内容形成一定的逻辑结构。习近平家风建设论述中体现了传统与现代在历史发展中的辩证统一,理论与现实基于实践的辩证统一,“小家”与“大家”命运共生的辩证统一,这是论述所蕴含的思想精髓。第三部分,习近平家风建设重要论述具有思想政治教育价值。首先,习近平关于家风建设的论述蕴含着道德教育、意识形态教育等内容,与思想政治教育内容相契合,丰富了思想政治教育的内容。其次,家庭美德与个人品德、职业道德、社会公德息息相关,以培育好家风促使社会伦理道德大众化,拓展了思想政治教育落小落实的微观路径。最后,习近平强调以优良家风强化领导干部队伍的思想教育、政治教育等,为防止其思想滑坡铸造了新防线。第四部分,习近平家风建设重要论述的思想政治教育实践路径。在实践中落实习近平家风建设重要论述是实现其思想政治教育价值的必然要求。首先要在全社会树立榜样示范,领导干部、公众人物要起到带头作用,还要评选模范家庭激励全社会建设优良家风。另外,要积极开展各种家庭文明建设活动,包括主题教育活动与评选活动等。总之,本文以习近平家风建设重要论述为依据,分析、归纳其时代背景、理论基础及主要内容,深入把握其思想精髓,并进一步研究习近平家风建设的思想政治教育价值,为践行和实现其重要价值提供一定的理论依据。

二、弘扬焦裕禄精神 转变干部作风（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、弘扬焦裕禄精神 转变干部作风（论文提纲范文）

（1）新时代红色家风的传承路径研究（论文提纲范文）

（2）思想政治教育红色文化资源研究（论文提纲范文）

（3）中国共产党初心和使命视域下的焦裕禄精神研究（论文提纲范文）

（4）弘扬焦裕禄精神 加强意识形态工作的思考（论文提纲范文）

（5）弘扬焦裕禄精神 助推新时代基层党建（论文提纲范文）

（6）新时代加强中国共产党人政治信仰建设研究（论文提纲范文）

（7）新时代家风构建研究（论文提纲范文）

（8）“焦裕禄精神”引领下的兰考脱贫攻坚（论文提纲范文）

（9）焦裕禄精神融入高中思想政治课的教学研究（论文提纲范文）

（10）习近平家风建设重要论述研究（论文提纲范文）

四、弘扬焦裕禄精神 转变干部作风（论文参考文献）

• [1]新时代红色家风的传承路径研究[D]. 杨阳. 沈阳师范大学, 2021(11)
• [2]思想政治教育红色文化资源研究[D]. 张珊. 西南大学, 2021(01)
• [3]中国共产党初心和使命视域下的焦裕禄精神研究[D]. 郝嫣然. 哈尔滨师范大学, 2021(09)
• [4]弘扬焦裕禄精神 加强意识形态工作的思考[J]. 明洋. 传承, 2021(01)
• [5]弘扬焦裕禄精神 助推新时代基层党建[J]. 鞠龙克. 世纪桥, 2020(11)
• [6]新时代加强中国共产党人政治信仰建设研究[D]. 王曼. 山东大学, 2020(10)
• [7]新时代家风构建研究[D]. 李佳娟. 苏州大学, 2020(06)
• [8]“焦裕禄精神”引领下的兰考脱贫攻坚[J]. 李传哲. 汉江师范学院学报, 2020(03)
• [9]焦裕禄精神融入高中思想政治课的教学研究[D]. 贾潇雅. 河南大学, 2020(02)
• [10]习近平家风建设重要论述研究[D]. 魏书房. 东北师范大学, 2020(06)

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