一、论民族文化与办学品位（论文文献综述）
刘文秋,孙晓晴[1]（2021）在《彰显书法教育特色 推进素质教育实施——以江苏省徐州市民主路小学为例》文中指出书法特色教育能为中小学推进素质教育、提高办学品位起到重要作用。江苏省徐州市民主路小学始终坚持将书法教育作为办学特色,常抓不懈,在师资培训、课程设置、校园环境营造等方面做出了积极且有意义的探索,取得了骄人的成绩,结出了累累硕果,书法特色教育发挥了其重要作用。
姚小立,廉飞[2]（2020）在《“融”：民族地区校园文化建设的归旨》文中研究表明紧扣藏区特色和学校发展实际,因地制宜地提炼出符合民族地区校园文化建设的主题文化——"融"。在对"融"文化的内涵和外延进行深入解读的基础上,探讨了如何从物质文化载体、制度文化载体、活动文化载体以及课程文化载体等四个方面实施"融"文化建设,以达到实现传承优秀民族文化,融合古今中外优秀文化,实现文化育人、提升办学品位的目的。
许琦,陈月林[3]（2019）在《小学“雅智”课程建设的思考和实践》文中指出"雅智"课程是学校落实中华优秀传统文化教育的一种特色课程形态,旨在筛选梳理中华优秀文化的诸种不同内容不同形态,通过专门途径丰富学生的文化积淀,涵养学生儒雅气质和睿智个性。这种课程形态在实践上包括"雅智"精神的学科渗透、"雅智"课程的特色探索、"雅智"课程的评价完善三大板块,其中"雅智"课程的特色探索又有"雅智"环境浸润课程的实践研究、"雅智"经典午读课程的实践研究、"雅智"社团培训课程的实践研究、"雅智"主题活动课程的实践研究等四个方面。
陈生荣[4]（2019）在《校本课程开发实施策略摭探》文中研究表明校本课程的开发实施,使学校办学品位有了全方位的提高,逐步形成了自己的办学特色和品牌,发展了学校特色教育的内涵。开发实施校本课程要挖掘学校教育资源,转变教师课程理念,着眼学生发展需求,创建特色学校。
李欣[5]（2017）在《朝鲜族城市小学精神文化建设研究 ——以延吉市GY小学为例》文中研究指明国家对教育提出的要以提高质量、注重内涵发展,办出特色、办出水平的教育发展观,使学校精神文化建设日益受到重视,成为各学校实施特色办学、特色育人,质量兴校、文化强校的重要载体。作为位于东北亚金三角地带、具有较强融合意识的延边朝鲜族自治州民族学校,在文化多元时代应如何延续民族文化基因,萃取思想精华,建设具有显性民族文化特征引领的优质学校更是成为亟待解决的问题。本文以延边朝鲜族自治州首府延吉市朝鲜族学校中的GY小学师生为研究对象,先后运用文献法、访谈调查法、问卷调查法等研究方法,对研究对象开展了系统研究。首先通过查阅校史,了解到GY小学的发展历史、学校精神文化建设过程;以GY小学管理者的身份,利用一年半时间观察了全校师生日常行为方式、精神面貌、对学校精神文化建设参与状态、认同状况、自觉实践、内化追求情况等;访谈调查了 3位校长、9位中层领导、40名一线教师、14名大队委（5-6年级）;问卷调查了 92名一线教师。调查发现GY小学精神文化在物质载体层面建设丰富,民族文化传承活动多样,但在实现文化内涵特色持续发展方面存在如下几个问题:（1）精神文化建设与其他层面契合度不高;（2）教师精神文化认同水平不足,导致文化自觉意识和内化追求程度不高;（3）相关制度建设支撑不足,无法成为学校精神文化建设的保障;（4）民族文化特色传承项目缺乏系统性、持续性。通过分析,形成四条结论:（1）核心价值观提炼不足;（2）精神文化内涵界定,学习、宣传力度不大;（3）精神文化建设主体参与度低;（4）体系化建设发展不够。并提出四项建议:（1）加强学校精神文化内涵建设,提炼和丰富核心价值观;（2）加强精神文化氛围建设,提升教师的文化认同;（3）积极反映师生诉求,增强主体参与度;（4）科学管理,完善精神文化体系化建设。
田景碧[6]（2014）在《注重学校的精细化管理 促进学校特色发展》文中研究指明精细化管理是追求完美,实现卓越的重要过程;是传承优秀文化,培养合格公民的必然选择;是提升办学水平,促进内涵发展的有效途径;是"用心工作、爱心育人、真心服务"教育思想的具体体现。学校的发展既要包括校容校貌、部室设施等硬件建设,更应注重办学理念、校园文化、办学品位等软件提升。硬件建设在资金的投入前提下,短期就可见效,而软件提升则是一个精细培养、长期积累的过程,不能一蹴而就,必须从做好每件小事起,是一个抓好常规落实,抓严细节管理、求真务实工作的过程。
闫素荣,刘国兴[7]（2014）在《谈农村民族初中校园文化建设——以赤峰市敖汉旗萨力巴蒙古族初中为例》文中进行了进一步梳理如何使校园文化建设创出特色,提升办学品位,提升教育教学质量,我们一直在思考。笔者认为,校园文化建设创出特色,就某个层面、某个视角而言,要从宏观着眼,从微观入手。在此,笔者就学校建立蒙古族文化铁艺透体墙、中华传统美德教育墙、蒙古族文化艺术墙"三墙",谈谈农村民族初中校园文化建设新思路。一、蒙古族文化铁艺透体墙是学校校园文化建设又一新特色在校园文化建设中,我们在不断反思,在不断
刘小红,肖志君,晏宏开[8]（2013）在《永和中心小学发掘本地特色 开展特色校园文化建设》文中提出为争创特色,丰富校园文化内涵,进一步提升学校办学品位,永和中心小学坚持创建"发掘本土特色、传承民族文化"特色项目学校,开展了校园文化特色项目建设活动。1现状自学校整体搬迁开始,学校就一直注重古吉州窑传统文化特色教育。不论在师资力量还是在设备的配置上,都有了一定的积淀,师生的技艺水平也较具影响力。尤其是学校的校园电视作品《发掘本土特色、传承民族文化》荣获国家银奖,激发了全体师生创建特色的积极性。较为完整的设施、多年的经验积累、丰硕的教育成果,为特色项目的创建,奠定了一定的基础。
穆战[9]（2013）在《创生“德智融合”的学校活动文化的个案研究 ——以上海S中学为例的实证研究》文中研究说明当前,素质教育逐渐深入人心,但在具体落实过程中却往往无法正确处理“智育”与“德育”两者间的关系,使之在育人活动的开展中相互分离,导致学校的育人活动缺乏活力与特色,无法收到理想效果。笔者以“如何创生‘德智融合’的学校活动文化”为主要问题,以S中学为个案,采集大量相关的文献素材,调查走访了该校的前任及现任领导、教师及部分毕业生,对S中学在创生“德智融合”的学校活动文化予以了深入的实践、研究和总结,从而得到了一些有价值的收获。笔者首先对学校目前在创生“德智融合”学校活动文化面临的发展问题予以分析,辩析出创生“德智融合”学校活动文化的整体思路,并历经四个阶段参与和研究学校的创生历程,分别为第一阶段：以学生为主：滋养学生成长。充分认识到学生是教育的主体,一切教育的评价标准都应围绕着学生展开。学校以艺术教育作为学校活动文化的一个支撑,将艺术教育渗透到教育常规中来,不断创新活动形式,使其在学生心田里生根、发芽、开花。第二阶段：教师为重：助推教师成长。设法通过创生“德智融合”的学生活动文化,以特色活动教育管理来积聚教师能量,使用培训和评价等多种手段来培养教师,对教师的成长与发展予以助推。第三阶段：课程为先：引领学校课程文化。将“德智融合”学校活动文化纳入校本课程的建设中,充实了校本课程改革的内涵,推动学校课程的建设,并力图通过纳入学校课程的方式,使学校“德智融合”活动得以在课程的规范下,有序发展,稳步推进。第四阶段：教学为木：探索学校教学文化。将学校的教学活动作为学校活动文化创生的基本载体、评价依据及最终归宿。通过此四个阶段依次从学生的发展、教师的成长、课程的建设及教学活动的开展等层面逐步推进,将“德智融合”融入到学校育人方方面面,使参与其中的每一成员都能从中受益。通过对此问题的一系列的实践与研究,获取了具有一定价值的成效和结果,即通过创生“德智融合”的学校活动文化的实践,可以从成人成事中成就学生,以美育成就德育,以德育促进智育,关注学生的个性发展；从解决问题中成就教师,提高教师的“育人定力”及探究精神；在坚持不懈中成就学校,提升学校的文化追求与办学品位。并在校长的办学理念、教师的专业成熟、学生的主体创造以及师生主动发展的成长机制等方面获得宝贵的启示。在此研究的基础上,还衍生出了对“如何创生‘德智融合’的学校活动文化”的后续思索和启发,在学校文化主体的文化自觉、“德智融合”的方向性、教育性、过程性和情境性以及创生‘德智融合’的学校活动文化的体制建设等诸多方面赋予了更深层次的思考。对学校管理方式、教师教研方式、学生学习方式以及文化活动方式的更新拓展了新的思路。从而有效推进学校文化的整体建设,真正实现素质教育的有效推进,向着创建具有优质办学理念的现代化学校而逐步迈进。
江新军,何宗焕,王振亚,何文[10]（2013）在《品位之路——自治州义务教育合格学校建设纪实》文中研究说明4年。5个亿。326所。这是湘西土家族苗族自治州合格学校建设的一组数据。风生水起的合格学校建设,让这里的办学品位提升了一大步。由"要我建"为"我要建"州教育局副局长包太洋开门见山地告诉记者,自治州的合格学校建设,有一个从"要我建"到"我要建"的过程。此话怎讲?因为建成一所合格学校,省里奖励10万元,州里配套10万元。如果仅仅是这20万元,丝毫没有吸引力,用不少校长的话说是"打汤
二、论民族文化与办学品位（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、论民族文化与办学品位（论文提纲范文）
（2）“融”：民族地区校园文化建设的归旨（论文提纲范文）
| 一、设计原则 |
| 二、设计背景 |
| （一）保存和传承优秀传统文化，提升办学品位的需要 |
| （二）打造特色校园文化品牌，促进民族团结的需要 |
| （三）立足于时代发展，实现教育“开放”与“前瞻”的需要 |
| （四）立足核心文化引领，实现文化育人的需要 |
| 三、主题及内容主题：“融” |
| 四、内涵解读 |
| （一）理念之产生源于民族学校特点 |
| （二）“融”文化的内涵与外延探索 |
| 1. 深挖“融”的内涵。 |
| 2. 探索“融”的外延。 |
| 五、设计及实施途径 |
（3）小学“雅智”课程建设的思考和实践（论文提纲范文）
| 一、“雅智”课程:动因之思 |
| 1.因于弘扬优秀文化的呼唤 |
| 2.因于培育民族儒子的需要 |
| 3.因于提升办学品位的诉求 |
| 二、“雅智”课程:涵义之解 |
| 1.“雅智”课程的核心概念 |
| (1) 中华传统文化 |
| (2) “雅智”及“雅智”课程 |
| 2.“雅智”课程的操作定义 |
| 三、“雅智”课程:研究之路 |
| 1.“雅智”课程背景文献研究 |
| 2.“雅智”课程内容建构研究 |
| 3.“雅智”课程实践样态研究 |
| (1) “雅智”精神的学科渗透研究 |
| (2) “雅智”课程的特色形态研究 |
| 4.“雅智”课程评价机制研究 |
（4）校本课程开发实施策略摭探（论文提纲范文）
| 一、挖掘学校教育资源, 有效开发校本课程 |
| 二、转变教师课程理念, 促进教师专业发展 |
| 三、着眼学生发展需求, 立足学校现有资源 |
| 四、创建特色学校, 提升办学品位 |
（5）朝鲜族城市小学精神文化建设研究 ——以延吉市GY小学为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 问题的提出 |
| 1.2 研究的现状 |
| 1.3 研究目的和意义 |
| 1.4 研究思路与方法 |
| 1.5 研究内容 |
| 1.6 主要概念界定 |
| 第二章 理论基础 |
| 2.1 人际关系理论 |
| 2.2 组织文化理论 |
| 2.3 马斯洛需求层次理论 |
| 2.4 文化自觉理论 |
| 第三章 延吉市GY小学精神文化建设现状 |
| 3.1 调查设计与实施 |
| 3.2 GY小学发展的历史过程 |
| 3.3 学校精神文化建设过程 |
| 3.4 教师对学校精神文化认同状况 |
| 3.5 教师对学校精神文化认同的各维度状况 |
| 第四章 学校精神文化建设存在的问题及其成因分析 |
| 4.1 学校精神文化对学校历史反映不够及其成因分析 |
| 4.2 学校精神文化对师生诉求反映不足及其成因分析 |
| 4.3 学校精神文化系统建设不够的问题及其成因分析 |
| 4.4 精神文化双语表征问题及其成因分析 |
| 4.5 教师对学校精神文化认同不足的问题及其成因分析 |
| 第五章 结论与建议 |
| 5.1 结论 |
| 5.2 建议 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
（6）注重学校的精细化管理 促进学校特色发展（论文提纲范文）
| 一、加强师资建设, 提升教育队伍业务能力 |
| 1. 校长要自强。 |
| 2. 班子要和谐。 |
| 3. 教师要敬业。 |
| 二、健全规章制度, 强化内部管理 |
| 1. 制定学校发展规划, 明确学校发展方向。 |
| 2. 加强班子制度建设。 |
| 3. 安全管理制度。 |
| 4. 完善教职工考核制度。 |
| 5. 健全监督体制。 |
| 三、营造文化育人氛围, 推进学校特色发展 |
| 1. 打造民族文化校园, 提升校园文化内涵。 |
| 2. 为提升学生的综合实践能力, 学校成立了民族小学少年邮局。 |
| 3. 积极推进建“家”活动, 增强教职工爱岗敬业精神。 |
| 4. 搭建育人桥梁, 丰富育社会人渠道。 |
（7）谈农村民族初中校园文化建设——以赤峰市敖汉旗萨力巴蒙古族初中为例（论文提纲范文）
| 一、蒙古族文化铁艺透体墙是学校校园文化建 设又一新特色 |
| 1. 铁艺透体墙再现着蒙古族文化气息, 给人以美的享受, 增强了师生的审美意识 |
| 2. 铁艺透体墙增添着校园文化氛围 |
| 3. 铁艺透体墙对传承民族文化起到潜移默化的作用 |
| 二、中华传统美德教育墙是学校校园文化建设 又一新窗口 |
| 三、蒙古族文化艺术墙是学校校园文化建设又 一新亮点 |
| 四、“三墙”成为学校一道亮丽的风景线 |
（8）永和中心小学发掘本地特色 开展特色校园文化建设（论文提纲范文）
| 1现状 |
| 2地域环境 |
| 3创建目的 |
| 4创建途径与方法 |
（9）创生“德智融合”的学校活动文化的个案研究 ——以上海S中学为例的实证研究（论文提纲范文）
| 论文摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 绪论 |
| 第一章 与本研究相关的学术文献综述 |
| 第一节 关于“学校活动文化”的研究 |
| 一、学校活动文化在学校素质教育推进中的作用及地位 |
| 二、学校工作者在学校活动文化中的作用和角色 |
| 三、学校活动文化的创生方法或途径 |
| 四、学校文化的概念及学校活动文化在其中的地位 |
| 五、学科教育在学校活动文化建设中的作用 |
| 第二节 关于“德育”与“智育”的相关研究 |
| 一、德育与智育之间的分离 |
| 二、德育与智育的功能及作用 |
| 三、德育与智育之间的融合 |
| 第三节 关于已有研究的反思 |
| 一、关于学校文化的研究缺乏对于活动文化的重点研究 |
| 二、关于“德智融合”研究缺乏在学校活动文化层面的研究 |
| 第二章 本研究的思路和方法 |
| 第一节 研究的意义 |
| 第二节 研究的内容 |
| 一、研究目标 |
| 二、力图解决的问题 |
| 三、概念界定 |
| 第三节 研究的方法 |
| 第三章 “德智融合”学校活动文化的创生历程 |
| 第一节 创生“德智融合”学校活动文化面临的发展问题 |
| 一、学校活动的文化活力有待彰显 |
| 二、活动文化的学校特色有待开发 |
| 第二节 创生“德智融合”的学校活动文化的整体思路 |
| 一、辨析理念——让“德智融合”成为特色 |
| (一) 辨析学校的办学目标 |
| (二) 辨析学校的办学特色 |
| (三) 辨析学校的办学策略 |
| 二、建设课程——为“德智融合”拓展空间 |
| 三、改进教学——让“德智融合”融入活动 |
| 第三节 创生“德智融合”学校活动文化的实践历程 |
| 一、第一阶段——学生为主：滋养学生成长 |
| 二、第二阶段——教师为重：助推教师成长 |
| 三、第三阶段——课程为先：引领学校课程文化 |
| 四、第四阶段——教学为本：探索学校教学文化 |
| 第四章 创生“德智融合”的学校活动文化的研究成效 |
| 一、在成人成事中成就学生 |
| (一) 艺术感染,情理交融 |
| (二) 关注学生个性,应对明天挑战 |
| 二、在解决问题中成就教师 |
| (一) 育人定力 |
| (二) 上下求索 |
| 三、在坚持不懈中成就学校 |
| (一) 学校的文化追求 |
| (二) 学校的办学品位 |
| 第五章 创生“德智融合”学校活动文化获得的启示 |
| 一、学校文化主体的文化自觉 |
| (一) 校长的办学理念 |
| (二) 教师的专业成熟 |
| (三) 学生的主体创造 |
| (四) 师生主动发展的成长机制 |
| 二、“德智融合”的深层思考 |
| (一) “德智融合”的方向性 |
| (二) “德智融合”的教育性 |
| (三) “德智融合”的过程性 |
| (四) “德智融合”的情境性 |
| 三、建立创生“德智融合”学校活动文化的长效机制 |
| (一) 更新学校管理方式 |
| (二) 更新教师教研方式 |
| (三) 更新学生学习方式 |
| (四) 更新文化活动方式 |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
四、论民族文化与办学品位（论文参考文献）
- [1]彰显书法教育特色 推进素质教育实施——以江苏省徐州市民主路小学为例[J]. 刘文秋,孙晓晴. 江苏教育, 2021(47)
- [2]“融”：民族地区校园文化建设的归旨[J]. 姚小立,廉飞. 青海教育, 2020(Z1)
- [3]小学“雅智”课程建设的思考和实践[J]. 许琦,陈月林. 生活教育, 2019(07)
- [4]校本课程开发实施策略摭探[J]. 陈生荣. 成才之路, 2019(02)
- [5]朝鲜族城市小学精神文化建设研究 ——以延吉市GY小学为例[D]. 李欣. 延边大学, 2017(01)
- [6]注重学校的精细化管理 促进学校特色发展[J]. 田景碧. 科学咨询(教育科研), 2014(12)
- [7]谈农村民族初中校园文化建设——以赤峰市敖汉旗萨力巴蒙古族初中为例[J]. 闫素荣,刘国兴. 内蒙古教育, 2014(09)
- [8]永和中心小学发掘本地特色 开展特色校园文化建设[J]. 刘小红,肖志君,晏宏开. 中国教育技术装备, 2013(35)
- [9]创生“德智融合”的学校活动文化的个案研究 ——以上海S中学为例的实证研究[D]. 穆战. 华东师范大学, 2013(S2)
- [10]品位之路——自治州义务教育合格学校建设纪实[J]. 江新军,何宗焕,王振亚,何文. 湖南教育(上), 2013(03)